三 树 菩 提
——记泉州三寺
陈慧瑛
我喜欢泉州。
泉州,这是一个居之弥久、爱之弥切；离之愈远、思之愈深的古城。神州大地城乡无数，特别心仪泉州，这不仅因为我的奶奶是泉州胭脂巷的女儿，那里也算我摇篮血迹的故乡；还因为她的古色古香、她的多元文化，她溢翠的青山、清纯的碧流、柔情似水的姿娘，她长街仄巷的琅琅书声袅袅南音和四季花香，更因为她拥有诸多气派恢宏、构筑精美、庄严神奇的佛门圣地。
“此地古称佛国，满街都是圣人”——宋代大理学家朱熹，对泉州这座历史文化名城作如是说。
灵寺开元
开元寺的灵应神奇，自儿时起，从奶奶津津有味地讲古、从民间街谈巷议的传说，以及后来诸多典籍的记载里，早已耳熟能详。脍炙人口的如“六殊胜”：东西石塔、古龙眼井、袒膊真身、文殊墨迹、御赐佛像、支院高僧；如“八吉祥”：桑树白莲、紫云盖地、甘露戒坛、凡草不生、石炉生烟、石柱牡丹、应梦罗汉、白鸽听经等，真是传承千古、流芳海内外。
最生动的当然是桑树生莲的故事，相传唐初某日，大财主黄守恭梦见一位游僧向他募地建寺，他说等桑树开白莲后就献地结缘。几天后，满园桑树果然白莲盛开。黄守恭深为无边佛法感动，果然把自家桑园捐献出来。1925年的一次雷雨中，桑树被雷电一劈为三，其中一枝坠落地上，寺中僧人将它用一块花岗岩托起，并镌一联：“此树生莲垂拱二年，支令勿坏以全其天”，老桑果然奇迹般地活了下来，而且枝繁叶茂，青春焕发。前几年，大风将桑树从托石上吹落于地，未等人们再次扶植，它已落地生根了。如今，“三树同根”的古桑犹如一朵绽开的莲花，向着北、东、南三个方向延伸怒放，一年四季，绿叶郁郁葱葱。至今，大雄宝殿仍高悬“桑莲法界”魏碑横匾，以应桑开白莲之瑞兆。
然而，不管千秋百代流播的故事多么传奇，有道是“耳听是虚，眼见为实”，对于开元寺的神奇，我的亲身感受，不仅令我铭记终身，也值得小笔一书，以报古刹灵佛护佑之恩！
那是1982年，我在《厦门日报》就职，有一段时间，总觉得头痛眩晕呕心，有时眼前物像倒置，真是痛苦不堪。辗转求医，厦门三家医院皆诊断为脑内肿瘤。我住进厦门174医院，农历正月十四日下午，医生正为我做开颅手术的准备工作，恰好厦门大学授业师长郑朝宗教授和许怀中老师一同前来看我。郑先生小坐片刻，握着我的手说：
“小燕，我看你虽为疾病所苦，但神志尚清楚，未必是脑瘤，是否再到外地医院查一查，慎重一些？”
我一向尊师，听后即不肯开颅，尽管医生一再坚持，我也不为所动。当年级别低、工薪少，加上一家老小多人生活负担重，因此我没办法到上海北京的大医院就医，只好选择前往位于泉州的福建医科大学附属医院。
次日元宵，我和爱人老吴，在料峭春寒中，冒雨乘着三轮车到了长途汽车站。因为前往泉州看花灯的人很多，临时根本买不上票，老吴好说歹说，终于争得两张站票，闭着眼睛蜷缩在过道上，在劲风豪雨里颠簸了近三个小时。到达泉州后，一下车，我对老吴说，我想去开元寺。老吴以为我神志不清：
“你现在站立都难，我们的目的地是医院，你去开元寺干啥？”
我说：“祈佛！”
老吴拗不过我，只好雇了部人力车，顶着风雨来到开元寺。进了山门就是拜亭。拜亭前宽阔的大石庭，是个“凡草不生”的祭拜之庭，供古今官民朝拜活动，每月农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。但彼时彼刻，我执着的心，只是期待开元圣地赐我平安。我扶着古经幢，跪在石拜庭上的雨地里，面对大雄宝殿五方佛和“桑莲法界”横匾深深许愿：如果托开元寺佛菩萨保佑，病体能够化险为夷，从此而后，我每到泉州，必来开元寺拜敬感恩。此时此刻，大殿里走来一位老僧，合掌对我口诵阿弥陀佛：
“女施主，你心至诚，佛陀保佑，有难不成灾，一定逢凶化吉！”
三天之后，当我拿到省医科大学附属医院的检查报告单时，居然只是颈椎增生压迫血管引起的种种症状，排除了厦门医院的脑瘤之说。我深感菩萨神奇之力造化之功，感恩千年古刹赐我再生之缘！
三十年来，我无数次来到泉州，每次进城，哪怕是行色匆匆，哪怕是深更半夜，我一定前来朝拜开元寺，于是，与寺中方丈道元大和尚，也结下不解佛缘！
开元寺神灵的善信无数，我是其中虔心不移者之一。开元寺是一座普济众生的道场，更是一片感召福慧的圣地。当然，首先你必须居心真诚，有了真，才有善和美，才有真正的福报！
开元寺在我心中，是一片开遍莲花、栽满菩提的人间福地！
雅寺承天
我对承天寺的由衷欣赏，在于她的红尘不染、韵味高雅、高僧大德、墨客骚人云集，非一般民间香火寺庙堪以比肩。
承天寺，又称月台寺，位于泉州市区崇阳门外。五代时，此地为节度使留从效南园，后周显德年间改建为佛寺，初名“南禅寺”，宋景德四年（1007年）赐名“承天寺”。
壬辰五月中旬，重访承天寺。是日，我与友人月生、全然同行，我是常客，不以为奇，二友人初次光临，十分惊叹该寺处身闹市之中，门外是通街大衢，车水马龙，烈日炎炎，市井之声鼎沸，一步踏入山门，竟是众声屏蔽、俗尘尽消的清凉世界。古朴幽深的花岗岩长廊两侧，老松虬结如盖，遮天蔽日,鸟语嘤嘤如诉，蝉声不绝于耳。
寺庙监院上锤法师健步来迎，合掌施礼，为我款款道来——本寺不少奇观，千百年来传承不衰：承天寺寺门面西，高悬“月台”匾额，为硬山顶三开间建筑，据说历史上“月台”二字时竖时横，有“月台倒影”之奇；寺内植有五株倚墙老榕，七座石塔分立其间，这些高大茂密的榕树，从不逾越墙外，有“榕不过墙”奇观；天王殿前有一座青石砌成的石经幢，幢顶有一小石狮，盛传狮嘴能吐青烟，称“狮子吐烟”；石阶上嵌着一块长石，一枝淡红色的梅花映现石上，传说有暗香浮动，称“梅石生香”；大雄宝殿前有两口“放生池”，池旁有两座“飞来塔”，相传当年一位台湾游方和尚，双手托两塔，四方化缘。一天，双塔不翼而飞。后来佛祖托梦给他，说只有找到宝刹，双塔方能回归。后来，这位和尚来到泉州承天禅寺住锡，不久，果然双塔飞来，耸立于大雄宝殿前，由此取名“飞来塔”；又说承天禅寺环境清幽，颇具园林之胜，是扰扰烟火人间里难得的一片净地，被称为“城市山林”，拥有偃松清风、方池梅影、卷帘朝日、榕径午荫、塔无栖禽、瑶台明月、推蓬雨夜、啸庵竹声、鹦歌暮云、石如鹦鹉等十奇景。南宋时，泉州太守王十朋将这十景写成“十奇”诗七律十首，后明朝书法家张瑞图把这十景诗书刻于碑文，传诸后世。
更难能可贵的是，承天寺鼎盛时期曾拥有殿宇40多座，因此，海内外众多名僧大德均出其门庭——如协助莲鹫师父扩建承天寺，亲笔书写大雄宝殿“闽南甲刹”巨匾的高僧云果禅师，云果禅师之后的会泉法师、转尘和尚、广钦和尚，新加坡的宏船法师，菲律宾的瑞今法师等。承天寺山门壁柱，有弘一法师题联：“有无量自在，入不二法门”；南面墙壁，有弘一法师手迹：“南无阿弥陀佛”“升无上道，得正法流”“善悟无碍，永得大安”等禅语。
宋神宗元丰六年，著名文学家苏轼曾撰写散文《记承天寺夜游》——
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
文心之空灵恬淡、文笔之超然脱俗，一如承天寺之清雅风骨也！
秀寺宿燕
宿燕寺是一座比丘尼修行的寺庙。
并非女性住持的寺庙就可以冠之以“秀”，但宿燕寺从山川美景、人文气质、寺庙修缮到法师心田，都给人以秀媚、秀丽、秀逸、秀雅、秀外慧中之感，于是，称之为“秀寺”。
农历五月的一个黄昏，我首次来谒宿燕寺。
宿燕寺位于江南镇亭店村的老君山半山腰，由泉州城区驱车来此，约3公里。车近亭店，薄暮霞光里，可见一片重檐歇山式、燕尾脊、琉璃瓦、雕梁画栋、金碧辉煌、秀美如画的仿明清宫殿式建筑依山而立，门前古榕枝繁叶茂、碧色森森；四周苍松凝翠、流泉涓涓，好一个清幽去处！陪我前来的鲤城区宗教局局长告诉我，那便是宿燕寺了!
宿燕寺前身为海岸庵，始建于北宋，距今一千多年，鼎盛时期曾有500比丘尼在此修行。清光绪三十二年（1906年），宿燕寺于海岸庵废墟上重建。至今，前殿正门仍有“海岸”石匾及对联：“海天佛国现大士悲心济世，岸至莲邦见如来众生平安”。宿燕寺坐北朝南，前案峰峦连绵，后背山峦围护，地形似“燕子归巢”，故名。另据清同治年间的重修史载：相传寺庙初建时，有双燕筑巢于佛殿梁上，视为佳兆，得名宿燕。
至寺前，满目深绿浅翠，一片花香鸟语，晚课梵音悠扬，有蝙蝠双双飞来，绕寺盘旋，不禁想起韩愈的“黄昏到寺蝙蝠飞”诗句，此宿燕寺之谓乎？入寺门，除按寺庙建制的天王殿、大雄宝殿、大悲殿、钟鼓楼、舍利塔而外，有一尊亭亭玉立高36米的白玉观音塑像，屹立于莲池碧水之中，手持净瓶，衣袂翻飞，相貌端庄秀丽，神态慈悲安详，相见之下，令人心生善念。中落正殿的“紫燕涌莲”横匾，娟秀灵动，正是尼庙写照。寺内石刻、木雕、瓷剪、泥塑、彩绘、仿古壁画等传统艺术，不论人物花鸟，皆精雕细琢、惟妙惟肖，均出名家之手。钟楼旁有一树名茶大红袍，高达8米，已历经百年风霜，依然枝干挺拔、绿叶葳蕤，据说是开山祖师从武夷山移植而来。寺后山间，有奇特的跳舞石，还有一座高矗巨岩之上的“观日亭”，立亭中远眺，天高地迥，人海苍茫，有浑然忘世之感。
据《泉州府志》载：“清同治年间，有亭店乡女子杨嘉姑，因丈夫去世而投释迦寺出家，后结茅于老君山上，在海岸庵废墟之侧石洞中栖身，力耕苦修，道声日隆，善信渐多。”经杨嘉姑苦心经营及四方善信资助，十余年间，殿宇堂舍渐次建立。
杨嘉姑有外孙女张文莲、黄吉姑，此两表姐妹童真出家，随侍杨嘉姑于宿燕寺。杨嘉姑于1935年圆寂，张文莲、黄吉姑继承衣钵，推展寺务，香客与日俱增。文莲于1940年南渡菲岛继续弘法，是年29岁。1952年，文莲建寺于岷里拉，名宿燕，以示不忘本源。1958年，黄吉姑亦前往菲国，辅佐文莲。文莲因多年间海内外奔波，积劳成疾，1959年英年早逝。文莲示寂后，黄吉姑承接寺事，诸多建树，除重修大殿外，并增建讲堂、地藏殿。创立文莲施诊所，不分种族与宗教，一律施医赠药，赢得当地政府和侨胞口碑载道。1987年，回泉州宿燕寺创办赠药处，功德惠及四邻12个行政村。
黄吉姑法号广仁。广仁尼师虽身居海外，却念念不忘祖庭，曾于20世纪70年代后期，多次往返泉岷之间，为重修祖庭奔走不息，兴建大悲殿，重建大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼，并收养被弃女婴，资助儿童教养院等。她说：“我虽一介女流，但身为佛陀弟子，自应力尽寸心，发扬佛教慈悲救苦精神。”于是，宿燕寺善信云集、香火鼎盛。
现任监院东清姑40上下年纪，眉清目秀，亦文莲、黄吉姑后人。见我远来，奉香茗素斋，殷殷相待。我来宿燕,见寺庙修葺一新，法序井然，住持学修并进，法相庄严，礼仪儒雅，深知宿燕寺后继有人，祖师黄嘉姑当含笑佛国也！宿燕寺几代尼师坚忍不拔的创业精神和奉献人间的大爱风范，足为泉州佛门比丘尼楷模；宿燕寺空门净地别具一格的清逸秀色，自然而然成了鲤城人文胜景！
霭霭暮色里，与东清姑握别山门之外，相约他日再来同参三宝、共证菩提！
（本文原载于《走进八闽瑰宝》）