横抱琵琶声声慢

黄锦萍

很喜欢一幅画，画作叫《韩熙载夜宴图》，五代十国时期南唐画家顾闳中的作品，现藏于北京故宫博物院。画中描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面，绘写的是一次完整的韩府夜宴过程，有琵琶演奏、有观舞、有宴间休息、有清吹、有欢送宾客五段生动的场景。我的目光停留在侍女横抱琵琶独奏的段落中，韩熙载与到访的宾客们聚精会神的倾听演奏琵琶，此刻弹奏已经开始，全场空气凝固在瞬间。那横抱琵琶演奏的姿势，不就是现在闽南地区常见的南音吗？南音在《韩熙载夜宴图》中,以横抱琵琶的方式出现。横抱琵琶成为南音标志性的音乐符号。

横抱琵琶，把浑厚和深沉也留在了泉州开元寺，让飞天乐伎回响千年。我曾多次到泉州开元寺采风，给我留下深刻印象的是大雄宝殿“百柱殿”中的24尊“妙音鸟”，以及甘露戒坛中的24尊“飞天乐伎”。泉州开元寺的“飞天”都起源于印度佛教中人头鸟身的音乐神“迦陵频伽”，开始他们是一对擅长音乐的夫妇，后来逐渐合为一体。“飞天”通常在两种场合出现：一是借其声音美妙比喻佛法妙音；二是言其存在于某一特定境界，以说明此境界神奇美妙，例如西方的极乐净土。飞天艺术在唐代处于鼎盛时期，源于中国东部沿海广泛的鸟图腾崇拜，出现在《山海经》中；发展为“飞天乐伎”形象，也就是现在敦煌莫高窟壁画所见的“飞天乐伎”，她们有一个共同的特点，就是手中都拿着乐器。南音中所用的“拍板”及演奏方式与敦煌壁画中的伎乐图一样，他们手中的各种乐器，正是出自泉州本土的“南管”与“北管”，乐器加入本土音乐形式，出现在佛教的神殿上，是源于泉州人对本土音乐的崇尚与热爱。

南音有多古老？号称“中国音乐史上活化石”，起源于前秦，兴于唐，形成在宋，全国最古朴的乐种之一。南管演奏上保持着唐宋特色，尤其是南管中主导乐器琵琶，无论时代如何变迁，依然是唐时的大腹短颈，弹奏上还是横抱拨弹。听着南音长大的泉州作家蔡飞跃用文学语言这样描绘南音：从乡村到城镇，泉州四处都飘荡着袅袅如烟的南音。南音是渔夫的船歌、农民的歌谣、母亲的摇篮曲。为生计奔波的尘世中人，总想在南音中寻求心态平衡；远道而来的外乡游客，也常被那动人音乐吸引得留连忘返。就连外国朋友，也会为南音所陶醉。置身于优雅的氛围里，遭遇困境的人自会摆脱心理的压抑，进入飘飘欲仙的境界。都说南音如同七月的甘霖、寒冬的炭火，其实它更像燕子衔来的那一片绿荫，给荒芜的心田抹上了色彩，落泊的人顿时有了精神依托。戚戚琵琶语，幽幽洞箫言。只有把南音爱到骨子里的人，才能把南音表达得如此生动、准确、完美。当你静下心来，倾听南音演绎的闽南雨夜，你能听出顺着屋檐滴落水坑的声音。学术界专家曾经感叹，唐宋音乐不知跑到哪去了，宋元南戏也隐匿得无影无踪。当人们亲耳听到古老的弦管，便会惊叹：南音果真是“中国音乐史上活化石”。

南音有多慢？慢到停在枝头上倾听的鸟儿忘了飞走，慢到流淌的溪流忘了拐弯，慢到含苞的花蕾忘了开放，慢到落地的树叶飘在过程中无法着地。如果这样描绘还不能让你感觉到南音的慢，那么我来告诉你，四个字的唱词，可以唱到三分钟。在泉州地方戏曲研究社，南音传承人母女陈丽娟、庄珺榆为我现场演示了南音乐曲“听门楼”的慢：“听门楼鼓返三更，寻思起来阮想起----”就这两句词，横抱琵琶的陈丽娟才唱四个字，就已经让时光倒流，唱回了一千多年。突然间就想起李清照的词“声声慢”：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识-----这时候的“旧时相识”，我借用来比喻南音。又想起白居易的千古名诗《琵琶行》：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘------泉州南音横抱琵琶弹尽千古人间事，声声慢的琵琶呀，从古至今一路走来，你的丝弦从未断流。路过唐宋明清的宫廷，也流落街头巷尾的沧桑，高贵过，平民过，风光过，冷落过，但这些只用来追溯南音的起源，最重要的是，南音流传下来了，原滋原味，慢得如此彻底，慢到全世界最慢，慢成联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录，慢成精神贵族的奢侈品。

南音的弦友有多少？5000万闽南人口的南音文化圈。凡是闽南人，没有不知道南音的，就像熟悉自己的家人。有闽南语的地方就有南音，南音回响在闽南青砖灰瓦的院落里，又跨越茫茫无际的海洋、走向港、澳、台及南洋群岛。我曾采访过一位菲律宾华侨，连他家雇的菲佣都会唱南音。每每泉州家乡来人了，大家坐定一起喝茶聊天，主人吆喝一声，菲妹来一段！只见菲佣当即解掉围裙，很熟练地操起琵琶，坐在圆凳上，一段地道的南音就唱出来了，唱的是名段《直入花园》：直入花园花味香，直入酒店都面于带红，蜻蜓飞来都尽于成阵，蝴蝶飞来都真正双，冥扬岭上好峭曲，我今过只冥扬都心于欢喜------居然唱得有模有样，泉州乡亲好惊讶，你是怎么教会菲佣唱南音的？主人回答说，根本不用教，家里每天都来很多乡亲，思乡时就唱南音，听着听着就会了，菲佣会唱七八段，现在连说话都带闽南腔，可见音乐与文化的力量。

泉州人一边唱着激情豪迈的闽南语歌曲《爱拼才会赢》，一边将古老的南音装进行囊，只要有琵琶、洞箫在，有拍板、响盏、四宝在，走遍天涯海角，家乡都在那等着。南音既是闽南人生命形态的体现，也是闽南人的一种生存方式，更是闽南旅外侨胞和台港澳同胞的共同语言，南音成为维系海外侨胞、台港澳同胞乡情的精神纽带，对增进民族的认同感也发挥了积极的作用。发祥于中原的千年古乐泉州南音，不仅兴盛于闽南地区，更伴随着闽南籍华侨华人的脚步远涉重洋传播、扎根于世界各地。她不仅是闽南人的共同骄傲，也是中华民族的艺术瑰宝，更是全世界人民共同拥有的一笔精神财富。南音历经无数天灾人祸和漫长岁月的磨砺，依然顽强地存活下来，这简直就是一个奇迹。那如泣如诉的长撩曲，慷慨悲歌、一唱三叹的叠拍声，让多少人沉醉其中。赵朴初先生在听过南音之后，留下这样的诗句：管弦和雅听南音，唐宋渊源大可寻。不意友声来海外，喜逢佳节又逢亲。

南音自宫廷、教坊和贵族之家逐步流向民间，与民间音乐结合之后，其悠长缓慢的特色依然存在。有人认为这反映了农耕时代的悠闲自得，也有人认为这是它致命的缺点，断言“老听众没了，南音就会消亡”，但正是那些悠长缓慢的大撩曲，却顽强地存活在弦友心中，大量的曲谱铭刻在弦友的脑海里，代代相传。南音的幸存证明中国古老的音乐并没有完全消失，它以大量的曲目、古老的乐器和自成体系的记谱方法，延续着汉唐以来中国音乐的血脉。不仅有很高的音乐学学术研究价值，在人类学、语言学、民俗学、中外文化交流史等学术研究方面，也有很高的学术研究价值。

琵琶浅唱，洞箫低吟。我喜欢在宫殿建筑或古色古香的舞台上，看穿着古朴或华丽的唐服、宋服，看横抱琵琶、竖吹洞箫，手击拍板，敲着响盏的南音人，听他们原滋原味、若无旁人、慢条斯理的演唱，内心深处“慢”的动机被激活。慢下来的世界很美好，云慢慢地飘，水慢慢地滴，夜慢慢地深，月慢慢的圆------人生其实装不下太多的东西，静下心来听一段南音，会想明白很多事情。

（本文原载于《走进八闽瑰宝》）