·“闽台福文化”专题·

闽台“福”文化与中华传统文化复兴

方友德

一、福建“福”文化

福建是全国唯一以“福”为名的省份。带“福”的市名全国有五个，福建占四个:福州、福清、福安、福鼎(另一个是贵训省福泉市)。在泉州市，带不“福”之地名就有600多个，遍布市区县坡镇乡村、大街小巷、山川名胜、庙宇教堂。

“福”在民间，是中国民众的一种传统文化追求。《韩非子》一书中就提到“全寿富贵之为福”，后来逐渐形成福禄寿、三冠九如、长命百岁、子孙满堂等各种生活内涵。福建传统艺术也反映了与之相关的艺术元素。使“福”文化的影响上天入地，无所不在。戏曲、文学、美术、雕塑(包括木雕、石雕、漆艺、年画、泥塑、剪纸等传统装饰)以及书画作品中展现的崇福、盼福、祈福、追福的愿景。

在民问艺术中,各类福题材的主要物象有福禄素三星天官、蝙蝠、龙凤。麒麟、象鹿、牡丹、月季、仙桃、荔枝、佛手、石榴、灵芝、瓜瓞、如意等，构成天官赐福、五福临门、迎祥纳福、花开富贵、瓜瓞绵绵等彩丽画景，及映了福建“福”文化的历史风貌。

福圳三坊七展古民居或闽南南安、安海、龙海古厝村落的门窗柱头，经历百余年的风雨侵蚀,依然可见各种美轮美焕的雕刻。当你进入一些宗祠大厝，可以看到大门上天官笑容可掬迎送宾客。可以看到一只大蝙蝠四周四小蝙蝠的“五福临门”画面。这是采用汉语修辞中的象征、借喻、谐音手法表示屋主对福景仰和祈求。

在福建各种非遗项目中，更是“福意无边”。如南音、莆仙戏、送王船、妈祖信俗、福船制造，厦门漆线雕等都蕴含着十分丰富的福文化。民间演戏正戏开演之前，都要有扮仙小戏出来为民祈祸。如歌仔戏(芗剧)扮仙“三出头”,指的是先演三场折子戏《排三仙》《跳加官》和《送子》。排三仙即福裙寿”三星在天宫蟠桃大会为王母娘娘祝寿。闽南傀儡戏(提线木偶)在建庙、谢土、制煞、丧礼、庆典、还愿上都先出场禳灾祈福。宋代朱素在漳州当过小官，他就记叙过这种民情。闽西客家“作大福”民俗活动，都要连演三天敬神、会客、祈福的戏。上梳县畲族乡蓝氏家族在春节元宵期间，”游龙赐福”的民间活动流传至今，绵延不绝。客家地区还有“龙”的崇拜信仰。草龙(又称香灯龙、打草龙)是以稻草扎成，龙身上扎满香柱，密密麻麻,舞动时点燃线看，香火被风一吹，光烟四射。在夜色中游动，灿烂夺目。正月初一开始到本村家家户户“游龙赐福”，村民燃炮迎接，红包赏赐龙队。游龙活动正月二十结束,举行“送龙”仪式，在鞭炮锣鼓声中，把稻草扎成的香龙焚烧。化龙后的余烬，收集后撒入溪河水中，使其顺流回归大海。

在福建传统制作技艺中，纺织、印染、制茶、酿酒、印刷等，福文化的文字(百福图等)和图形贯穿在吃穿住行各种生活场景之中，比比皆是。安溪有个蓝田乡，盛产蓝靛草。当他安溪支流就称为蓝溪。村民技工总在溪中漂洗蓝印花布。溪水被染成蓝色，水波有如一匹蓝色缎布，景色优美，远近闻名。蓝印花布传统图案中，“百福图”象证吉祥如意，备受欢迎。漳浦地区的剪纸技艺，唐宋时期就已盛行，最初用在刺绣婚像仪式用品。明清以后脱离刺绣底样，独立成为剪纸艺术。妇女巧手剪出猪脚、饼花、福禄持等图形，贴于礼品、祭品之上。构图饱满.对称均衡、线条简约、风格细腻、层次分明、错落有致。漳浦剪纸技艺传承人陈秋日作品《福》，以各种花卉构成灯笼,灯笼中有一个大大的“福“字。象征花团锦簇、大福圆满。荣获2000年全国剪纸艺术比赛金奖。

福建非遗中的福文化项目，已成为新兴产业，为推动乡村报兴作出贡献。习近平总书记曾指出:“科极培养传承人，让非物质文化遗产，绽放出更加迷人的光彩。”

二、台湾“福”文化

福建多姿多彩的福文化植根于闽山闽水，融汇于闽风民俗中。这些文化民俗在历史上随着闽人几度跨海赴台。在台湾生活中一代代不断传播生成，弘扬转化。成为联结两岸的重要的精神纽带。

许多传统节日习俗，大陆经过文革”破“四旧”已经消失。在台湾宝岛民间仍然流行。如孩子出生时，要以父亲的旧衣包裹，以借大人福气保佑婴儿不受邪气侵犯。三天之后孩子要穿右衽形“和尚衫”，这是明朝遗俗，右衽表示不忘明朝，不满清庭入主中原的旧习俗。

在元宵佳节，台湾地区少妇宝马雕车，笑语盈盈，穿行于人流如织的千树花灯之下，闽南俗语有“钻灯脚,生男仔”的说法。她们还会到注生娘娘寺里进香，求生男孩。少男少女，则可“小偷小摸”，以图福运。闽南谚语有“偷拔葱，嫁好尪”(老公);“偷拿菜，嫁秀才。”未婚男子则到寺庙门外偷旧鼓石,因有“偷得鼓，娶好某（媳妇）”的俗谓。

年夜饭也是台湾民众最为重视的盛宴。全家成员围坐，桌下置一烘炉，寓意全家兴旺、福气不断。年夜饭一定要吃芥菜(长寿菜)、韭菜(谐音长长久久)，一根根的韭菜从头到尾吃完，不可咬断，寓意“长长久久”。吃萝卜表示好彩头，连萝卜叶子吃。吃鸡不可切块，要全鸡共吃(闽南语“鸡”和“家”同音，谐意“全家福”)，吃蚶后，蚶壳放置床下，寓意多生子孙。要吃鱼丸虾丸、肉丸,取“三元及第之意。

台湾民间的妈祖信仰传自福建莆田祖庙。目前台湾虔诚的妈祖信众，有1400多万人，占台湾人口三分之二，全岛建有妈祖庙宇达510座。近年来，台胞到湄洲祭拜祖庙的，络绎不绝，已有百万之众。福建曾多次护驾祖庙妈祖金身到台湾全岛、金门地区巡按，受到对岸信众万人空巷迎接。两岸信众共同信仰一位海上女神，千年不衰。对于维系两岸同胞深层感情，推进祖国和平统一有着重要作用。

台金地区的传统民居、古厝装饰艺术遍布福文化的元素。比如由佛手，仙桃、石榴三果合成的“三多图”，代表多福、多寿、多男子的“三多”。新屋落成都要贴对联。对联内容有“祥云择日凤凰来仪”、“瑞霭佳地福临吉宅”等吉言，表示吉利与祝福。古厝的石雕、木雕、剪粘、彩绘等装饰，大体分为四类：花鸟、人物、走兽、集瑞。都包含着特定的吉祥纳福寓意，是福文化的表现手法。如分北市孔庙里一块瓷画，画着两位将军，一位手中持令旗和彩球;另一位持戟(戈和矛合城的兵器)和磬(孔庙常见的古代乐器)。这四项(旗、球、戟、磬)单独并不具备吉祥含意，但连起来读成了“祈求吉庆”四字，大有深意在焉。

金门与厦门的一水相连，汽船半小时航程。“风狮爷”信俗在金门的十分盛行。“福狮文化”是“福文化”的重要组成部分。是两岸同文同种，同根同源的体现。

2002年11月间，我参加福建省金门同胞访问团赴金门开会和访问，曾对金门的风狮爷作过田野调查,回来写过《故乡的风狮爷》一文。金门风狮爷最初出现在明末清初，当时语地苦风，常受风沙灾害。村民在村落当风口，树立风狮爷，以祈福辟邪。每逢春节、端午、中秋等传统节日村民都要拜祭风狮爷，在风狮爷面前作演戏祭贡。贡品有三牲、金帛、红布、金花。场上请法师念咒，敬三献酒。将红布裹在狮爷爷身上,让狮爷爷穿上披肩是谢恩方式。风狮爷信谷系泉州道教所属。狮为百兽之王，现在闽南道观仍有狮旗狮章，狮子形象寄托了信众避灾祈福的美好愿望。目前金门老风狮爷尚存69尊，57尊为石雕,其余有泥塑.瓷雕。分布在大金门53个村落，小金门(烈屿)仅有一尊，并已移入室内。烈屿多以风鸡为图腾.风鸡可食白蚂蚁，保护财物庄稼。风狮爷造型主要有立姿和蹲踞两种。高废大的有385厘米，小的只有22厘米。形象有的露齿含笑，和蔼可亲，也有勇猛狰狞，威武凶悍。风狮爷造像有雄雌之分，性器坦露，一目可辩。为了发展旅游事业，现在金门已修建一座风狮爷公园，把形形色色的分散各村的风狮爷依样重造集中一园，作为放游观光景点。

中华传统文化的复兴

中华传统文化有五千余年的悠久历史。有文字明确记载的最少也有三千多年。福文化是中华优秀传统文化的重要部分。“福”是“福、禄、寿、喜、财、吉”六大吉祥之首。“求福、纳福、惜福、祝福”又是福文化的表现形式。

福建福文化和台湾福文化都是中华福文化支流。原来，台湾福文化都为历史上闽人几次渡海迁徙带去逐渐形成的，本有主流与支流的分别。由于众所周知的原因，两岸隔绝近半世纪，互不相通，各自发展，台湾地区的福文化形成自己独立的体系。及至上世纪八九十年代，海峡坚冰始显解冻,两岸同胞在交流交往之中，发现闽台民情世俗那么亲近熟稔，正本清源，原来源头都是中华传统文化。

中华结统文化经过“文革”等政治运动，曾经被破坏毁灭过。“破四旧”运动，开始于1966年6月1日，《人民日报》发表《横扫一切牛鬼蛇神》社论,号台彻底破除几千年一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”,红卫兵“破四旧”运动走向高潮,席卷中国城乡大地。许多著名作家、艺术家和革命老干部，被认定为反动人物，遭到抄家、揪斗和无情迫害。捣毁祠堂庙宇佛像，搜罗焚毁宗谱古籍书画。将古建筑墙壁上珍贵壁画、书法用石灰刷除。结婚、建房等喜庆活动也被当成“四旧”，街上行人发行、服装被认定为“奇装异服”，一律逼其改变。把历史沿用许多地名改成革命化名字，如“西湖”改成“红湖”，香港被改成“反帝城”。“破四旧”运动，使中国优秀的文化遗产遭受一场巨大劫难，是“文化大革命”极左思潮的产物。我们今天所大力提倡弘扬的福文化，在“文革”中均被打成“四旧”，被扣上“封资修”的反革命高帽。被摧残毁灭殆尽。

但是，历史悠久的中华优秀文化，包括福文化在内，有着顽强坚韧的生命力。“野火烧不尽，春风吹又生”，从改革开放年代开始，它们迎来春天，破土而出，在中国共产党“十八大”以来，更加茁壮成长，茂盛繁华。

“福”文化是中华民族主流核心文化，是亿万人民共同的精神寄托。今天，我们大力弘扬福文化，是对“破四旧”运动的彻底否定，是文化上的拨乱反正，正本清源。是一次伟大的文化复兴。

中国共产党人以为人民谋幸福作为自己的初心和使命。党的初心使命，是与几千年来中华福文化所折射的中华民族价值观高度和谐统一的。今年7月15日，中央政治局进行第三十九次集体学习。内容是深化中华文化探源工程。习近平同志发言说：“党的十八大以来，我反复强调，要尊崇历史、研究历史、确立力受思维，传承中华优秀传统文化。”我们是历史主义者，我们不应当割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，继承这一份珍贵的遗产。当然，历史长河的浩浩荡荡，也会泥沙俱下，我们要认真分析研究，对儒释道中的一些不合时代精神、不合人民我益的规矩说教,如三纲五常，轻视妇女等的观念应予摒弃。要坚持古为今用，推陈出新，继承和弘扬其中优秀成分，建立有中国特色、中国风格、中国气派的福文化研究体系，学术体系、话语体系，为人类文明新形态实践提供有力的理论支撑。

参考文章:

1.郑亮、陈俊华《福文化在福建非遗中的传承》《福建日报2022.5.3)

2.刘深魁、全幸雅《传承文化根服共促心灵契合》(海峡网2022.7.15)

3.方友德《破乡的风狮爷》(福建省同胞联谊会20周年纪念集)

4.新华社《中共中央第39次集体学习》报道(北京5月28日电)