海西永远连海东

——台南市郑成功史迹巡礼

不久前，我作了一次台南自由行，专门参访郑成功史迹。

公元1661年4月30日，郑成功率领二万五千名大军和船队，从金门料罗湾启程，进攻被荷兰军队占据的台湾。4月底，郑成功改赤嵌地方为东都明京，置承天府于赤嵌楼，管辖天兴（北路）、万年（南路）两县，颁布开垦章程，分兵屯田，安置部队。“承天”是泉州著名佛寺寺名；闽南方言将高地水涯叫做“嵌”，建筑物由红色砖瓦建成，故名“赤嵌”。在闽台两地交往的历史长河中，早期的人文渊源就是从郑成功收复台湾时在台南登陆开始的。

郑成功攻台据点

当年郑成功大军攻台，首先扎营于澎湖，再于4月底，沿着鹿耳门水道，进入北线尾，又经台江内海抵达本岛，从禾寮港上岸，5月4日，普罗民遮城荷军降服。普罗民遮城是荷兰人于1653年所建，其目的为长期霸占台湾，称雄海上贸易，建造此城作为施政中心。当地人因其建在赤嵌地方，称为“赤嵌城”；又因其规模不大类似楼房，称为“赤嵌楼”，俗称“红毛楼”或“番仔楼”。此城与台江对岸的热兰遮城遥遥相望，互为犄角。郑成功曾居住于此一段时日，此后赤嵌楼专做“承天府”署使用，台湾同胞高兴地称为“神仙府”，这是郑氏在台湾的幕府，当时的政治中心。清康熙十一年（1684年），清廷将承天府改为台湾府，府治就设在台南。一直到清光绪十三年（1887年），台湾成立行省，巡抚刘铭传奏请设立府城，移台湾省会于台中。（刘铭传卸任后，台湾省会又移至台北。）原台湾府改为台南府，开始有了“台南”的地名。台湾“一府二鹿三艋舺”中的一府，指的就是“台湾府”即后来的“台南府”。所以，至今台南有“府城”之称。

如今，赤嵌楼成为台湾南部代表性的名胜，也是台南市的精神象征。但是，目前我们所看到的赤嵌楼，并非1653年的建筑物。因为，清同治元年（1862年），台湾中南部大地震，赤嵌楼上原已损坏的荷式建筑物全部倒塌，仅余残破的城垣。清光绪十二年（1886年），台湾知县沈受谦为振兴文教，在赤嵌楼西侧建“蓬壶书院”，在城堡残基上建“五子祠”（供奉朱熹、程灏、程颐、张载、周敦颐）、“文昌阁”、“海神庙”；1887年在文昌阁前方重建“大士殿”。这样，此处就集中了中国式建筑的庙、阁、殿、祠和书院于一楼。1906年，“蓬壶书院”因地震多半倒塌，1911年，“五子祠”毁于台风。此后经过多次修缮，遂成今日的规模。

进入赤嵌楼庭园，只见阳光下的楼台，明丽的红瓦建筑与古式飞檐设计，古朴精致，层次丰富，呈现独特的风貌，一座《郑成功议和图》雕塑群让我们缅怀大航海时代大英雄的丰功伟绩，也使我想起了连横的《题荷人约降郑师图》一诗：

殖民掠地日观兵，夹板威风撼四溟。

莫说东方男子少，赤嵌城下拜延平。

我们注视着赤嵌楼的风采，最初的建筑砖瓦均来自海外，唯独“三合土”乃是闽南固有。我们沿着石阶上楼，右为赤嵌楼，左为文昌阁，当中有一座半圆形水井，是荷兰人建城时所凿，俗称“红毛井”。相传井下有一条秘密隧道，可通热兰遮城（安平古堡），当年郑成功军队围攻普罗民遮城时，荷兰人就从这条隧道逃逸。赤嵌楼内陈列着郑成功塑像、画像和海战摧敌图、刘永福治军台湾图片等。文昌阁奉祀着一尊魁星爷。据介绍，这尊原本供蓬壶书院师生参拜以求金榜题名的魁星爷十分灵验，如今像前香火依然鼎盛，挂满祈求名册，俨然是台湾万千学子崇拜的偶像。

近代台湾著名诗人施士洁《登赤嵌城望安平口》（二首选一）诗曰：

鹿耳鲲身水一方，草鸡仙去霸图荒。

茫茫大地此烟景，寂寂江山空夕阳。

不觉目随高鸟远，悠然心引片云长。

园林到处供诗料，谁吊城南古战场？

“草鸡大耳”指郑成功。承天府（赤嵌楼）是当年郑成功在台南的两个据点之一，并用来作为进攻另一个据点热兰遮城的据点。这对探古寻迹的文化旅游者而言，更有启迪意义和认知价值。所以我们可以告慰诗人，来此凭吊缅怀者大有其人，大陆游客，几乎每到必至。

郑成功驻居据点

郑成功收复台湾后，驻居于热兰遮城，老百姓尊称为“王城”，或称“安平城”、“台湾城”，俗称“红毛城”、“番仔城”，今称“安平古堡”。荷兰人于1624年（明天启四年）始筑热兰遮城，1634年完工，分内外两城，共筑3层，方形的内城与长方形的外城，交叠成几何图形。这是台湾最早的一座城，整座城堡以三合土与砖石建成，所用红砖，大多来自印度尼西亚的爪哇岛，至今仍十分坚固。荷兰人以此作为治台的根据地，兼作拓展中国贸易的大本营。安平，是台湾历史的起点，古名一鲲鯓、大员，又名台窝湾，是“台湾”一名的肇始。郑成功为了纪念自己的故乡，改名为“安平镇城”，以示不忘故土。至于当年的安平港，300多年后已变成陆地；当年热闹的贸易市场，仅余断垣残壁。我们沿着台南运河西行，可以从市中心直至今天的安平港、台湾海峡。

1661年5月初，荷兰人除了还占着位于大员（后称安平）的热兰遮城外，其他地方全部落入郑军的掌控。1662年1月，郑成功大军开始围攻热兰遮城。攻城战经历了难以想象的艰辛，也充分展现了郑成功的足智多谋和官兵们的英勇善战。1月27日，荷兰人决定开城议和，“在合理的条件下”，愿将城堡交给国姓爷。2月1日，经过谈判和订约，双方签字，荷兰殖民者事实上宣告投降，结束了在台湾的38年殖民统治。郑成功为祖国开疆拓土，遏制了西方殖民者对中国乃至整个东亚地区的扩张和掠夺，他不仅是中华民族的大英雄，也是大航海时代东亚的大英雄。

写到这里，我想起了澳门著名诗人梁披云所写的一首七绝：

洗尽儒酸展六韬，驱荷拒虏起江皋。

论功何止垂华夏，万古雄风壮海涛。

如今，我们走进这座史迹公园，四周花木扶疏，清幽雅致。登上红砖台阶，首先看到的是郑成功纪念铜像及“安平古堡”纪念碑；走进陈列馆，则有“热兰遮城”原始模型、郑成功墨宝及明清和郑氏时期的有关史迹资料。我着意去寻找废墟、残迹中的古早文物，如古堡右方的古井，内城半圆堡，古堡上的古炮及“军装局”石雕，以及古意盎然的外城砖墙。砖墙长约30米，高约10米，墙上古榕枝繁叶茂，遒劲挺拔，气根盘结，老髯长须，无限沧桑；其间镶嵌着10幅史迹浮雕，向游人介绍安平古堡的历史风云。原清代税务司公馆，改为“永汉民艺馆”，其中有珍贵的乐器和明郑时期的火药壶等。我们还在古堡街欣赏了一座“树以墙为干，屋以叶为瓦”的树屋，屋树共生，十分奇特。夕阳将近西下之际，我们登上瞭望台远眺，安平港风景如画，“赤嵌夕照”被列为“台湾八景”之一，而再远处，不就是海西了吗？

台湾近代著名诗人林幼春《安平竹枝词》（五首选一）曰：

驱荷拓土竖戈旌，慷慨登临赤嵌城。

生聚蒸藜旋设治，视师海上两安平。

诗中“两安平”，一为故乡安平，一为台湾安平，均为郑成功海上视师之地。

如今，整个庭院，在朝霞般的凤凰木映衬下，具有浓郁的热带浪漫情调，更显示了遗迹风华和文化魅力，令人发思古之幽情，给人以思考，也给人以力量。连横《安平》诗曰：

赫赫天声震此间，霸图当日辟台湾。

黑洋巨浸驱风雨，赤嵌孤城拥海山。

破敌曾闻龙出，潜师不见虎旗还。

万方多难吾何往，独对宁南泪暗潸。

延平郡王祠

台南市延平郡王祠是台湾最早、最著名的纪念郑成功之处。1662年6月，郑成功去世后，台湾人民感念他驱荷复台的丰功伟业，便私下立庙纪念，名为“开山王庙”，彰显其开疆拓土精神，又避开清廷耳目。到清乾隆年间，庙宇扩建，正殿塑郑成功像，左右配祀甘辉、万礼两大将军，东西廊庑奉祀南明殉难诸将士灵位，尽管是百姓私祀，但香火鼎盛。

清同治十三年（1874年），沈葆桢被派到台湾督办军务，接受台南进士杨士芳等人的请愿，与巡抚王凯泰等人奏请建延平郡王祠，强调郑成功是明室之遗臣而非反叛之贼子，认为必须建祠赐谥，以顺民情，以明大义。1876年10月，新祠在原开山王庙的基础上扩建，保留原有建筑，增加新的祠堂，共有三进九楹，庙貌宏伟肃穆，具有福州风格；并追谥号“忠节”，以表彰郑成功“纳土内属，维我国家”的功绩，在门口石匾上题字：“明延平郡王祠”。因为具有清皇帝的诏书，此祠就成为官建祠宇，祀典列入每年官祭。

1964年，福州式建筑被拆，改建为北方宫殿式建筑。如今的延平郡王祠，呈三进双护龙格局，有照壁、正殿、后殿及东西廊庑，琉璃绿瓦，衬着红色墙身，显得庄严典雅，古色古香。祠外是美丽的庭园，绿树环抱，鲜花盛开，小桥流水，云墙月门，足以令人遐想和思考。

我们走进正殿，只见威严的郑成功塑像供奉于殿堂正中，短须剑眉，表情坚毅，是台湾当代著名雕塑家杨英风的力作；后殿中央“太妃祠”祀郑成功母亲田川氏神位，左祀宁靖王及其王妃神位，右祀监国王及其夫人神位，就是不祀奉归降清朝的郑芝龙牌位。清代“钦差办理台湾等处海防兼理各国事务大臣”沈葆桢，撰题一联：

开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；

极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。

沈葆桢最早题写此联，上联写郑成功的开台功绩和目的，下联总结郑成功一生尽管有所缺憾却人格完美，成为不朽的挽联。此外，还有刘铭传、唐景崧、梁启超等名家写的对联。

祠宇内外，对联、诗作、题词杂陈，书法多款。近代台湾著名爱国诗人丘逢甲撰联曰：

由秀才封王，主持半壁旧山河，为天下读书人顿生颜色；

驱外夷出境，开辟千秋新世界，愿中国有志者再鼓雄风。

后庭院有两株苍劲的古梅，据说是郑成功所手植。请听连横所咏唱的《延平王祠古梅歌》：

延平祠宇凌穹窿，中有古梅缤纷开花重；巨干槎枒叶苍茏，暗香浮动度春风；我谓古梅无知如何得精神通，直使游者观者吊者咏者犹思延平罗心胸……

庭园内有一座“郑成功文物馆”，保存了不少古代文物，展示台湾与大陆的地缘关系及先民的生活历史，供游人探索郑成功的历史影响力及当时的人物故事。二楼展出与台南有关的先贤画像、遗墨。我们还读到郑成功亲笔书写的一幅诗作：“礼乐衣冠第，文章孔孟家；南山开寿域，东海酿流霞。”此诗也题刻于鼓浪屿日光岩石壁上，行草相兼，笔力遒劲，让人感受到其不同凡响的豪迈气节。

郑成功文物馆还举办“成功启航———17世纪船舶文物展”，展出有关17世纪的海洋文物，让观众认识郑成功所代表的中华文化和海洋文化精神。

郑成功祖庙

1662年农历五月八日，郑成功因忧疾缠身，逝世于热兰遮城（即安平古堡），1663年正月，其长子郑经继位后，立即在承天府十字大街上，辟地建立奉祀父亲的专祠———“延平王庙”，这是郑氏开台第一座家庙。落成当天，郑经率领文武百官上香跪拜，痛哭吊唁。1683年，施琅攻取台湾，在这前夕，郑成功之孙郑克塽把祖父专祠改称为“昭格堂”，成为郑氏家庙，将山川门上的燕尾起翘屋顶，改为民宅通用的山墙，不久，又改称为“郑氏大宗祠”。这一低调处理，让郑氏家庙得以幸存。直至2002年，台湾当局正式将之命名为“郑成功祖庙”。

1683年正是康熙二十二年，这年八月十八日，施琅接受了郑克塽的投降，二十二日，施琅备办祭品到郑氏家庙，在郑成功牌位前，跪拜磕头痛哭，从主属之恩到杀父之仇，让他感伤不已。

如今，我们看到的郑成功家庙，是一座三开间三进硬山顶的闽南传统建筑，坐东朝西，雅致清丽，计分为前庭、前殿、正殿、后殿、厢房。进入围墙大门，前庭右侧有一古井，一进的三川门，向内略凹，门联是：“昭代伟人不愧千秋俎豆，格天烈士真堪万世馨香”。殿正中有一座精致的神龛，郑成功樟木雕像高坐其间，神像脸型较长、无须、大耳，身穿文武袍，英姿焕发，意气风生，这是1947年台湾著名木雕家蔡心的作品。两侧厢房，奉祀着郑氏历代家族神位，雕塑素雅。细细瞻望，石阶石堵，均呈花岗岩灰白色，朱门红墙红埕及绿釉瓶栏，与之映衬，对比鲜明；但内部厅堂摆设简单朴素，肃穆庄严。院内有郑成功母子石雕像，还有一株“七弦竹”，据说是郑成功夫人从河南卧龙岗移植而来，专为纪念郑成功母亲田川氏而种。二进正堂两壁均有泥塑书卷，上书“慎终追远，积厚流光”与“长绵世泽，丕振家声”。后殿目前辟为“台南故事影像馆”，不时举办文化学术活动，如耆老讲古、南音演唱、艺文讲坛乃至放映电影。郑成功裔孙、台南市文化协会理事长郑道聪先生，在家庙建立文史工作室，进行研究、讲学和交流，并多次到福建开展学术交流。我就曾在郑道聪先生的亲自导览下，用两天时间，走遍了府城内外，得益匪浅。

站在院中，我忽然想起郑成功的《复台》诗：

开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。

田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。

而清康熙皇帝题南安郑氏祠堂联曰：

四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁；

诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

一个清朝皇帝，对郑成功有如此崇高的评价，令人感慨万千！

在台南，与郑成功有关联的景点达数十个，连小吃，与郑成功有关联的也有好几道（如蚝仔煎、虱目鱼、茯苓糕、安平煎等）！我几乎将全部感官的各种感觉———视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉———都投入其中，去深入体验郑成功文化。我似乎看到先民走过的岁月，留下了无数的屐痕，更看到历史的长廊，镶满了文化的珍珠，而这一切，又都围绕着一个伟人———郑成功！对于台湾人民来说，郑成功兼具了历史英雄、民族祖先、地方神明和神话人物等多重角色，所以被尊称为“国姓爷”、“开山王”、“开台圣王”、“延平郡王”，是唯一在不同的政治朝代都能受到官民一致尊敬的历史人物。为了突出主题，台南市从都市设计和都市景观的角度，制定整体细部计划，使各种古迹和文化园区形成交通上、空间上和景观上的联系，让古都府城，真正成为台湾进出方便的文化旅游目的地。走着走着，我不觉念道：

台南处处皆成功，地久天长颂英雄。

自古闽台系双璧，海西永远连海东。