马祖天后宫融两岸亲情

散落于闽江口外海的马祖列岛，像36颗璀璨的明珠，而联珠成串的却是为慈晖普照两岸的“妈祖”精神。

南竿岛，是马祖列岛中最大岛，也叫马祖岛。它拥有良港马祖港和一座气势如虹的天后宫。宫庙里供奉着浑身珠光宝气雍容华贵的妈祖娘娘，是马祖民众信仰的偶像。

去年，这座宫庙的山上又有了新的“皇冠”，也就是，马祖民众集资3000多万元经大陆惠安工匠精心打造的一尊美轮美奂的天后妈祖雕像。雕像由365块花岗岩严丝合缝地组合而成，高28.8米，冕旈缨络，宫装霞帔，双手托神灯持如意，神态安详，面朝祖庙湄洲。它寓意马祖列岛28.8平方公里的土地，每年365天，天天都受到妈祖的庇佑而平安吉祥。马祖乡亲自豪地说，这尊雕像为海内外妈祖雕像之最，夜晚妈祖手上神灯可照亮附近７海里内海域。这尊雕像正在申报吉尼斯世界纪录呢！

古人云：感人心者莫关乎情。马祖境天后宫正殿龛前的地下埋着妈祖“肉身”的“石棺”。她成了凝聚两岸民众血浓于水亲情的纽带。妈祖在南竿岛先是以“孝女”的形象出现，据马祖当局编的《连江县志》载：“宋初湄屿孝女林默娘卒负父尸飘至南竿，乡民怜而葬之。”这座马祖列岛最早建造的宫庙称“孝女庙”，列岛也因她的孝行而得名“马祖”。据专家考证，妈祖在清康熙之前均称“马祖”，全世界以妈祖作地域名称的唯有“马祖列岛”。妈祖救父兄而溺难，而后又惠及在海上遇险的渔民。相传，每遇海难，呼救妈祖，石棺中便飞出红光，接着海天便有一盏红灯引导渔船驶进马祖港而化险为夷，故而妈祖“石棺”又被沿海渔民称为“灵穴”，那盏红灯也被称作“妈祖灯”。这座“石棺”饰以团凤花纹浮雕，线条朗润，造型质朴，为明末清初遗物。马祖文化局认为：“此一方石碑赋有许多神迹、传说，是马祖的妈祖信仰的重心和肉身成神的依据，应予以重点保护。”

马祖，原为孤悬于东海之荒岛。据壶江岛（也称浮江岛）“天妃宫”右侧所立“壶梅友谊”碑记，早在明代连江壶江、长乐梅花两乡就联手开发马祖渔场；梅花移民定居“福澳”，壶江渔民择地“山栊”（今南竿介寿村）。嘉靖三十七年（1559年），倭寇肆虐闽海，马祖首当其冲，于是两乡先民在海上联手，进行了不屈不挠的抵抗。为了使马祖免受外敌与海盗侵扰，清政府下令将马祖划为海禁区。关于这一点，在修建壶江天妃宫时，发现一块清乾隆三十四年（1769年）闽县（时壶岛隶闽县）正堂告示的“禁海碑”，碑文曰：“上下竿塘（今马祖）等岛，严禁挂网贸易，除椿寮，毋许奸民托迹，水师巡报，玩违必干访缉，勒石永远示禁，渔民寓目警惕”。然而，马祖民众不放弃先民千辛万苦开发的土地，就在马祖南竿修建“孝女”（天后宫）、大王宫等，祈盼神灵护佑，求得安居乐业，渔业兴旺。同时，加强与大陆同胞，特别是与壶梅两乡乡亲的联系，使孤岛不孤。

马祖南竿巨型妈祖石雕像

更有意思的是，马祖岛上流传着一则壶、梅、马三地“舅甥缘”佳话。相传，清乾隆元年（1736年）壶江天妃宫与马祖马港天后宫相继重修，都需要大批木料。时马港因地瘠民贫，无钱购买木材，乡民祷于天后，获上上吉签，解曰：“数日后有木料运抵马祖港，无需发愁。”马祖岛上居民只好翘首以待上苍的恩赐。

事也凑巧，壶江有善信刘依木家财雄厚，捐巨资从福州南台选购一批上等木料编筏，沿江运往壶江。不料中途遭遇狂风，将木筏吹散，飘出闽江口，飘到马港，搁浅于海滩上。马祖乡民见了惊奇不已，都以为是妈祖降福，吉签应验。这时，一位约15岁的大男孩见木头有红漆写着“浮江——刘依木”字样，连忙说这是我娘舅壶江刘依木家的木头,不能动用。男孩的私塾先生见状,高兴地说：“诸位乡亲，妈祖显灵了。这些木材从闽江口浮来，叫大家用它重修庙宇。”于是，马祖乡民用这些木材修好了庙宇。

一个月后，刘依木因想念隔海的姐姐与外甥，驾船前去探望，并运去一担腌好的海蜇皮（福州方言“ ”）。他到马港天后宫上香时，见庙宇木樑上均写着“刘依木”字样，才发现是自己捐给壶江天妃宫的木材，已成了重修马港天后宫的樑柱，心里倒也高兴。正要离开时，一队梅花乡亲也前来进香，对天后宫重光表示祝贺，对刘依木捐木材重修天后宫的义举十分赞赏。

刘依木到了姐姐家，见到那个15岁外甥正津津有味地嚼着他带来的海蜇皮，半嗔半怒且语带双关地说：“外甥吃娘舅像吃 一样”。后来，这句话成了福州地区的歇后语，意思是外甥吃娘舅的东西、拿娘舅的东西，如同吃 一样没商量。它从一侧面反映出了壶江与马祖，乃至海峡两岸之间温馨的亲情，也折射出妈祖是海峡两岸和平使者的温馨形象。