一部有价值的闽台文化研究著作
——《板桥林家与台湾诗人林尔嘉》序

从在武夷山召开的第9届全国文学院院长联席会归来，见林蔚文同志转来的陈英娟研究员《板桥林家与台湾诗人林尔嘉》书稿，要我作序。蔚文是省文联的同事，从事民俗学、闽台文化等多学科研究，著作甚丰。他在附信中介绍：陈君是厦门市博物馆副馆长，也从事闽台文化研究，毕业于厦门大学人类学系，是他的校友。我曾在厦大任教多年，都是校友，当欣然命笔。

这是一部有分量的闽台文化研究著作。其价值在于：通过一个板桥林氏家族，以无可辩驳的史实、大量翔实的资料，见证大陆和台湾的血肉联系、闽台的地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循的“五缘”关系。

书中详尽所写的台湾板桥林家宗族，是海峡两岸最具影响力的名门望族之一，可谓选择了展示闽台不可分割最具典型的题材。林氏家族源远流长，最早可追溯到西周初期和比干相关。纣王的叔父比干，系忠良之臣，他苦谏纣王而被害，正妃陈氏逃亡，生下遗腹子名泉，周武王灭纣后，以泉生在长林而赐姓林，林氏共尊比干为始祖。但林氏直接溯于西晋永嘉二年（308年）先祖林禄随元帝东渡，封晋安郡王，林禄入闽后生3子，中有一支派居莆阳，分衍仙游。板桥林家，清朝中叶，从漳州龙海移民到台湾，先祖林平侯随父到台，在桃园、宜兰、台北等地开垦购地、从事贸易、兴办水利等创下家业，为林家奠基。第二代林国华、林国芳兄弟，继承家业，锐意经营，大有发展，将宅院迁至板桥兴筑板桥城，家声大振。第三代林维源将林家进一步发扬光大，成为全台首富。第四代林尔嘉中日甲午海战后随父迁至厦门，实际是林家第四代掌门人，书中多处涉笔，并设专章重点介绍。

作者不仅写了板桥林家的发展过程，而且总结其成功经验，阐述林家的宗族制度与财产管理，林家的婚姻关系与家庭教育等。林家在台湾捐资任官，亦官亦商，交结政商名流，文人雅士，政商两栖，农商兼涉，始以农为本，以商为辅，后愈重工商业。与官方交游，不仅建立公私之谊，而结以婚嫁，政商联盟。林家事业愈来愈旺，人才辈出，通过板桥林家宗族的繁衍与发展，涉及面十分广阔，正如作者所写：“全面研究板桥林家发展史，对研究清至民国闽台两岸的政治、经济、文化和宗族等各方面均有重大意义。”一个家庭，是一部历史。

着重阐述板桥林家对闽台的贡献，是本书价值的另一体现。从本书可读到：林平侯在台注重慈善、文教活动，建文庙、学院、嘉惠学子；在故乡建“林氏义庄”等的善举。第二代林国华、林国芳兄弟在台开辟道路、改善交通等，在家乡继承父辈的事业。第三代林维源在台兴筑铁路，振兴实业，推进台湾近代化进程。他创建书社，增设义学，聘请文人雅士莅台讲学，开启台北文风，在台湾近代史上留下重要一页。他在闽台设育婴、平陂路，创养济院、修志、造桥修路等，留下辉煌业绩。第四代林尔嘉对台湾和厦门的贡献更是光辉灿烂，如在厦门集中体现在对外贸易，市政建设和兴办教育、慈善事业上。总之，林氏家族积极参与社会公益，对闽台的贡献是前所未有的。

作者以大量事实描述林家对闽台的贡献，充分体现出林家的爱国爱乡的精神，这是本书价值的可贵亮点，它在林尔嘉身上集中表现出来：林尔嘉自小喜爱读书，经史百家，汉学诗赋无所不读，国学功底深厚。他是著名的爱国爱乡的实业家，爱国爱乡的诗人。他于国家政事变幻中明辨是非，择善弃恶。中日甲午战争后，保持民族气节，坚持不入日本籍。洁身自爱，不与军阀同流合污，敢于与列强抗争。定居厦门后，作为一个诗人以诗歌激发“忠孝”，效忠祖国，孝敬先贤，创作300多首诗，几十对楹联，收入《顽石山房笔记》、《菽庄诗稿》中。诗中咏吟祖国大好山河，赞美厦门风光，歌颂民族英雄郑成功，抒发爱国爱乡情怀。他不仅乐于诗文，而且热心社会公益，在鼓浪屿建菽庄花园和八卦楼。对厦门的市建、教育、科技、文化、建筑等方面的发展功不可没。尤其作为诗人，对文学贡献更令人难忘。他在鼓浪屿创办“菽庄诗社”，和长子林景仁在台北创办“东海钟社”，成为两岸两个重要文化活动中心，也是闽台“文缘”的重要体现基地。他描绘菽庄景色诗歌《菽庄口占》吟出：

卷帘一角海天清， 静里从容是物情。

潮水也知人世变， 去来时作不平鸣。

这里心态与景物融为一体，感人至深。本书作者对菽庄花园的描绘，我很感兴趣。出生于菽庄花园附近鼓浪屿龙头的我，小时随父母在花园乘凉，有时会不知不觉在沙滩上入睡。上世纪50年代中叶在厦大执教时，又宿于菽庄花园旁的厦大职工宿舍楼中，读书中所写，勾起如烟的往事回忆。

最后引书中的一段话作结：由于海峡两岸长期隔断，对板桥林家迄今难有全面而深入的研究，希望两岸学者利用各自优势，共同努力，将对板桥林家的研究向纵深发展。展现一部全面、真实而且生动的闽台家族史，这对闽台两岸的交流将是十分有益的。