江文也的厦台情缘
——纪念江文也诞辰100周年

2010年6月11日，国家文化部、国家教育部、福建省人民政府联合在厦门举办“江文也先生诞生100周年大型纪念活动”，并在活动期间举办“江文也先生音乐创作研讨会”。这使我兴奋不已。

台湾著名音乐家江文也（1910-1983）于生前“沉寂年代”曾说：“我不是为人演奏、出版而创作，只要我的音乐能留给祖国、人类，就给了我很大的安慰。我相信我的作品在中国音乐史上不会是重复的。它对中国音乐会有用的。得知己于百年后。”今天，我们隆重纪念他诞生100周年，演出他的作品，举行他的音乐创作研讨会，不就应了这句话了吗？江文也在天之灵，一定会得到莫大的安慰！

江文也一生在台湾、日本、大陆生活过，经历了日据时代、国民党时代和解放后的岁月。他的生命如同多彩的三菱镜，映照了多姿的画面，但主轴却是“命舛悲怆”四个字。尽管如此，他对生活过4年的出生地台湾，对生活过10年的厦门，却一往情深。他一生创作了130多部各种类型的音乐作品，其中多部作品取材于台湾、闽南，甚至歌词用闽南语，体现了他浓烈的爱国爱乡情怀。

厦门的“港仔墘少爷”

江文也祖籍福建永定，1910年6月11日出生于台北大稻埕，因为父亲江蕴鋆（又名长生）在这里经商，早就迁出三芝乡的老厝而在大稻埕买下新房了。1866年从厦门到台湾经营茶叶的绅士李春生（1838-1924），于1914年建造了大稻埕长老教会礼拜堂，四五岁的江文也，居然跟着爱好音乐的母亲郑闺逛庙会，听圣歌，连那些南北管民间音乐，都给他幼小的心灵留下深刻的印象。

江蕴鋆为了经商贸易，经常往来于基隆、横滨和厦门之间。后来，他索性在厦门靠海的水仙宫后三十六崎顶，盖了一座大厝，朝向鹭江，人称“港仔墘厝”。1914年，江文也与家人一道迁居厦门。1917年，江蕴鋆的长子江文锵（又名江文钟）、次子江文彬（后改名江文也）、三子江文光均就读于“厦门旭瀛书院”，这是一所日本的台湾总督府直属、专门给台湾籍孩子读书的日文学校，江文也是第八期学生。他们三兄弟都英俊潇洒，被称为“港仔墘三少爷”。

经商的三伯父江蕴和（又名保生），1907年8月在厦门创办了《全闽日报》。后来，他在鼓浪屿海滨建了一座洋楼，这吸引了幼小的江文也的心。他经常跑到三伯父家，甚至住了下来，目的是跑到附近的教堂，趴在窗口跟着大人唱圣诗。他在三伯父家中，不但学到从西方传来的科学知识，还有机会接触到钢琴、风琴、小提琴等西洋乐器和五线谱等音乐知识。

江蕴鋆不仅会经商，还是个诗人，在台湾时就加入北台湾第一大诗社“瀛社”；到厦门时，还担任过三哥江蕴和创办的《全闽日报》的主笔，经常与闽南的文人墨客谈诗论文，其诗文风采自然也陶冶了江文也。所以江文也从小也喜欢写诗作文，有“少年诗人”的雅号。在厦门，江文也不但能用中文、日文写诗，还能用闽南、闽西、闽北的各种腔调，演唱《天黑黑》等民谣；他既关注基督教音乐，又注意搜集厦门的民歌、童谣，开始进入他音乐生涯的“序曲”阶段，为他日后的创作和研究打下了基础。

深切怀念“白鹭之岛”

1922年，江文也的母亲郑闺病故，1923年，父亲江蕴鋆将他们兄弟三人送到日本读书。江文也读的是电机科，业余时间学习音乐。台湾、厦门的14年生活，让他留下了不可磨灭的痕迹，儿时的光景始终留在他的心房里。正如他的感慨：“我认为南海那个美丽的白鹭之岛的血液，是无比的美丽、优秀的。我抱着它而生，也将死去，这不仅仅是愿望，而是这样做下去！”

我认为，这个“美丽的白鹭之岛”，既指台湾，也指厦门。因为，早在清代编纂的《台湾府志》就说了：“台郡与厦门，如鸟之两翼，土俗谓厦即台，台即厦。”厦门岛自古被称为“鹭岛”、“鹭洲”、“鹭江”、“白鹭之岛”，因为是白鹭栖息的地方；台湾也有大量的白鹭，也有有关白鹭的歌谣。

1934年8月，江文也以男中音歌唱家的身份，参加了东京“台湾同乡会”组织的“乡土访问音乐团”返回故乡，举行台湾第一次巡回音乐会，分别在台北、新竹、台中、彰化、嘉义、台南、高雄等7县市作为期9天的演出，处处轰动。这是台湾以西方音乐会形式访问各地、进行巡回演出的开端，具有重要的历史意义。江文也演唱了中外歌曲，包括他编曲的《再会！再会！》（津川主一作词）也列入四重唱之中。

他与其弟弟江文光特地到山区采集民谣，共100多首。他看到台湾乡间白鹭鸶伫立在碧波荡漾的水田上，心灵为之一动，他写道：“青绿的水田，完全寂静，透明的空气中，白鹭鸶展现美丽的羽毛，竖立在那儿，我，在如父亲额头的大地，如母亲深邃眼眸的黑土上站着。”他急切地想把这自然真实、充满故土情怀的景象通过音乐作品表现出来。于是，回到东京后，他一口气写了总题为《来自南方岛屿的交响素描》的《牧歌风前奏曲》、《白鹭的幻想》、《听到一个高山族同胞说的话》、《城内之夜》等4个乐章。其中，第二乐章《白鹭的幻想》他最喜欢，用心最多，最后完成，江文也以之参加日本第三届音乐比赛，获得作曲第二名，这是江文也这次回故乡的最大收获。《白鹭的幻想》原名《我们的乡土》，江文也作品第2号，透过台湾俗谣、民歌，江文也表现了对台湾文化特质的无限热爱和故园情怀。他说，他写这首曲子时，好像“恋爱一般，为这曲子痛苦；但也如深恋爱人一样，为此曲沉迷。”

返回日本后，他便渐渐以作曲家的姿态，在日本乐坛崭露锋芒，连续四届获得作曲奖。

《台湾舞曲》跃上国际舞台

他在东京时期，1934年4月，创作了钢琴曲《台湾舞曲》，室内乐《四首高山族之歌——为女高音及室内乐》。1935年，创作了三首钢琴曲之一《厦门民歌钢琴小品》，并完成管弦乐曲《台湾舞曲》及《五首高山族之歌——为男中音及室内乐》。1936年，他创作声乐套曲《台湾山地同胞歌》4首，包括《酒宴之歌》、《恋歌》、《在田野》和《摇篮曲》。1937年，《台湾山地同胞歌》和《祭典奏鸣曲》入选巴黎万国博览会演出曲目，并由巴黎广播电台播放。1948年，他在北平艺术专科学校任教授时，负责“欢迎台湾省参议会考察团同乐音乐会”的全部节目，音乐会指定必须演奏他的作品，其中就包括他亲自演奏以厦门民歌改编的钢琴曲《厦门渔夫舞曲》，他改编的台湾民歌5首。1950年，他已到中央音乐学院任教授，在教师联欢会上，他用钢琴即兴演奏了《厦门渔夫舞曲》，可见他对厦门感情之深厚。

钢琴曲《台湾舞曲》是江文也作品第1号，作于1934年4月，1935年9月编写为管弦乐曲，1936年获第十一届柏林奥林匹克作曲比赛管弦乐曲特别奖，使江文也成为台湾第一位扬名国际乐坛的音乐家。在管弦乐曲总谱扉页上，他写了一首诗：

我在此看见极其庄严的楼阁，

我在此看见极华丽的殿堂，

我也看到被深山密林环绕着的祖庙和古代的演技场。

但，这些都已消失净尽，

它已化作精灵，

融于冥冥的太空。

将神与人之子的宠爱集于一身的精华也如海市蜃楼，

隐隐浮现在幽暗之中。

啊！我在这退潮的海边上，

只看见残留下来的两三片水沫泡影……

这首诗是对这首乐曲内容的最佳说明。对祖地的无限怀念，对祖国文化精华的无比热爱，使他写出了《台湾舞曲》这样优秀的乐曲，构思新颖，音乐语汇“前卫”，旋律淳朴，节奏具有鲜明的民间舞曲色彩，配器利落、清澈，不落俗套，生动地描绘了台湾的风土人情。

2010年5月，在江文也生活过10年的厦门，厦门爱乐乐团上演了《台湾舞曲》，由艺术总监郑小瑛亲自指挥，以纪念江文也诞辰100周年，也让人们回首他在厦门的“序曲”岁月。

1950年，江文也开始潜心整理和吸取台湾、闽南民间音乐素材，创作大型交响诗《汨罗沉流》，纪念屈原逝世2230周年；钢琴套曲《乡土节令诗》则包括《元宵花灯》、《阳春即事》、《踏青》、《初夏夜曲》、《端午赛龙（舟）悼屈原》、《瓜熟满园圃》、《七夕银河》、《秋天的田野沉醉在金黄谷穗里》、《庆丰收》、《晚秋夜曲》、《家家户户做新衣》、《春节跳狮》等12首小曲，描写台湾、闽南各个节令的喜庆气氛，乡土风味浓郁。1955年3月，修改定稿钢琴三重奏《在台湾高山地带》。1960年，他将独唱曲《台湾山地同胞歌》改编为合唱曲（包括《首祭之歌》、《恋慕之歌》、《田野》、《摇篮曲》等4首）。1962年，为纪念郑成功收复台湾300周年，他创作了《第四交响曲》。1978年5月，他创作管弦乐曲《阿里山的歌声》，完成了山草、山歌、丰收、月夜（日月潭）、酒宴等部分初稿。江文也的音乐，的确谱出了台湾人民的心声！

整理、改编闽南语歌曲

“反右”和“文革”两次政治风暴，让江文也长期过着在群众监督下清扫公共厕所、“把饭桌当钢琴，十个手指在桌面上干弹的日子”，身心和人格受尽折磨、侮辱和摧残。但他对音乐不弃不离，从乡愁般的台湾情怀出发，以“民族性”、“地域性”的手法进行创作，丰富的闽台民间音乐、戏曲，为他提供了源源不绝的题材和元素。1964年，江文也整理、改编了台湾闽南语民歌100首，配置钢琴或小乐队演奏谱，给古老纯朴的民歌以新的生命，如《思想起》、《中秋团圆歌》、《龙灯出来了》等，均十分脍炙人口。但因为他在1957年被打成“右派分子”，所以作品署名“茅乙支”。中央音乐学院声乐系吴天球教授，是厦门人，又是江文也的同事和邻居，1983年7月间，他就用闽南语演唱了这些歌曲，在中央人民广播电台“思乡之情深似海——介绍台湾籍作曲家江文也及其作品”专题节目中播出。其中，《思想起》歌词如下：

思想起，

绿竹开花绿竹青，

绿竹不知离别苦，

不知心在啥人边；

想你你不知，

等你等没来，

暝日相思绿竹青，

哎哟喂……

这首民谣起初流行于台湾最南部的恒春地区。明末清初，大量闽南人渡海赴台，逐步拓展到恒春半岛，垦荒的工作茹苦含辛，离乡背井的生活孤寂郁闷，思乡的心情更是难耐。每当夕阳西下，翘首西望，波涛和海鸟勾起了乡愁，思绪绵绵，发为心声，以幽幽低吟的“思想起”开头，成为当地普遍流行的曲调，并成为台湾家喻户晓的民谣；它诉说当年“唐山过台湾”的故事，唱出了游子的心情。江文也早就进行过田野调查，他也借此表达自己对家乡的思念，倾诉心曲，编织情感。《思想起》不管是曲还是词，都有好几个版本，江文也精心挑选和整理，成为一首优秀的民歌。

20世纪90年代，厦门大学鲍元恺教授在多次到台湾访问和讲学之后，重新为《思想起》编曲，作为台湾传统民谣之一，由台湾交响乐团制作发行。接着，鲍元恺创作了交响组曲《台湾音画》，厦门爱乐乐团于2010年5月21日演出，也由郑小瑛教授指挥，成为大陆乐团的完整版首演。《台湾音画》共八个乐章，其中第四乐章《恒春乡愁》，原型就是《思想起》。

《中秋团圆歌》歌词是：

八月十五是中秋，

家家户户饮月酒，

月娘圆又圆，

月饼甜又甜，

先敬公仔一杯酒，

搁敬阿嬷一朵花，

家内大小笑微微，

月娘看着真欢喜。

这显然是一首乡土节令歌谣，描绘闽台风俗习惯，展现一幅全家团圆、欢度中秋的温馨场面，具有“家和万事兴”的教育意义。江文也一生深爱中国音乐的传统，坚持对“中国风格”的追求。李岚清同志称赞他是“探索中国风格新音乐创作的先驱者”。（见李岚清著《中国近现代音乐笔谈》，高等教育出版社2009年3月出版）

晚年，江文也着手要完成毕生最大的愿望，埋头整理1934年返台时搜集的台湾民歌，陆续改编成管弦乐伴奏的声乐曲。1978年因创作管弦乐曲《阿里山的歌声》身体过度雕熬，导致病症暴发，欲振无力，长期瘫痪而未完成。逝世前夕，他在昏迷中获得台美基金会人文科学奖。1983年10月24日，他撂下自己毕生热爱的音乐离开人世。

1981年5月起，在台湾和香港出版的刊物上，陆续发表有关江文也的几篇重要文章，引起了海内外音乐界的关注，江文也作品也不断出版和演出。著名歌唱家吴天球等应邀在中央人民广播电台录制了声乐套曲《台湾山地同胞歌》和台湾民歌。1981年12月25日《北京音乐报》发表俞玉滋的文章《同聆浓郁乡土音，台湾大陆一家人——记江文也教授的作品广播》。1982年，中央人民广播电台再次为江文也作品组织录音，管弦乐曲《台湾舞曲》由韩中杰指挥，中央乐团演奏，吴天球用闽南语演唱《思想起》、《龙灯出来了》、《中秋团圆歌》等闽台民歌。著名作曲家江定仙、苏夏、罗忠镕等赞扬道：40多年前就有此佳作，实属难能可贵。

台湾“华视”于1995年摄制、播出电视剧《白鹭鸶的幻想》，以纪念江文也。2003年起，台湾交响乐团陆续将江文也作品录音出版，形成《江文也作品集》系列。