阴承方 （1715-1790）清理学家。字静夫，号克斋。福建宁化人。屡试不中，止为贡生。刻苦励行，言行必依礼法。精医术，求之必往视之。他把朱熹概括的认识论和道德修养论的四句话看成是朱子学的核心，是与陆象山分歧之本质所在。他说：“朱子之教，居敬以立其本，穷理以致其知，反躬以践其实，克己以灭其私。则于理之当然所以然无不明，而于情之或过或不及无不克矣。陆氏之教，谓持敬为杜撰，存诚为有考，只存一字自可使人明得此理，即是主宰，则随其心之所存皆自以为明，而于过与不及不复审矣。”（《送吴子涵碧游浙序》）。用“主敬存诚以立其本，读书穷理以致其知，集义扩充以笃其行，省察克治以防其失”（《松溪县学记》）四句话充实和发展上引朱熹的四句话，是其体认朱子学的总概括。他把性和理等同起来，即人所具有的仁、义、礼、智等本性是天理在人身上的体现；通过主敬存诚使天理常存而不为私欲所蔽。人心具万理，“敬是此心”，因此主敬关键是治心（《读陆稼书先生读朱随笔》）。著有《丧礼述》《阴静夫遗文》等。