牟宗三 （1909-1995）现代新儒学代表人物。字离中。山东栖霞人。1929年入北京大学哲学科，从学于熊十力等。后相继任教于成都华西大学、浙江大学等。1949年去台湾，任教于台湾师范大学、东海大学、鹅湖学社等。1960年任教于香港中文大学。在香港与钱穆、唐君毅、徐复观等创办新亚书院。联合发表《中国文化与世界》（简称《文化宣言》），标志着现代新儒家派别的形成和思想体系的确立。精通西学，以康德哲学为坐标，对中国哲学之易学、理学、佛学进行新的诠释。是现代新儒学之集大成者，其哲学最具有原创性和思辨性。认为，依据康德哲学，人有限而不能无限，人与上帝有不可逾越的鸿沟，上帝领域的物自体是不能认识的。因此，知的自觉是不可能的。而与之相反，中国哲学恰恰解决了这个问题。因为，依照宋明理学，分为闻见之知和德性之知。德性之知超乎见闻，是天德良知，不以见闻梏其心，其视天下无一物非我，能尽心知性知天。就是不通过见闻，直接把握无限的宇宙总体。这种德性之知，就可以认识到康德所说的不可认识的属于上帝领域的物自体。在他看来，宋明儒近于而超越康德。康德只完成了“道德神学”，而宋明儒完成了“道德形上学”，即“内圣成德之教”。他强调，朱熹通过人文教化、注重人在道德上的完善思路，引导人们去追求完美的人格和至善的境界，并由此实现与他人、社会及自然的和谐。著有《认识心之批判》《中国哲学的特质》《政道与治道》《历史哲学》《心体与性体》《智的直觉与中国哲学》《现象与物自体》《佛性与般若》《圆善论》《才性与玄理》《从陆象山到刘蕺山》等。