“五缘文化”说 文化学说。首由闽籍学者、上海社会科学院林其锬研究员于1989年4月在参加福建漳州召开的“纪念吴夲诞辰1010年学术讨论会”的《五缘文化和纪念吴夲》论文中提出。随后，《五缘文化论》（林其锬著，上海书店出版社，1994年）进一步论述了其基本观点。《五缘文化概论》（林其锬、吕良弼主编，福建人民出版社，2003年）阐述了理论架构和理论与实践的探索。“五缘文化”说基于华族社会中人际网络的客观存在，将华族社会人际关系，概括为五种相互关联、渗透的社会关系：以宗族、亲戚为纽带的亲缘关系；以郡望、籍贯、乡土为纽带的地缘关系；以宗教和民间信仰为纽带的神缘关系；以职业、学业为纽带的业缘关系；以物（物产、物品等）为纽带的物缘关系。五缘作为华族社会人际关系的元缘，可由此衍生出诸多人际之缘，因此五缘亦作为华族人际社会关系诸缘之概称，具有兼容性和伸缩性。五缘文化论超越了对个别事物间“缘”的揭示和一般“关系”的描述，而以整个华族社会结构和五缘人际关系为主要研究对象，为观照华族社会包括海峡两岸关系与海外华侨华人社会提供了新的视角。五缘文化是中华民族文化核心“以人为本”和“群体本位”“伦理中心”价值观念的外化，并扎根于中国新时期改革开放实践，其基本观点符合马克思主义关于两种生产的理论，因而深具学理性和实践性。五缘文化的主要功能是在华族群体中起凝聚、调谐的作用。王元化先生的题词“五缘文化 华人纽带”，对此作了精辟的概括。五缘文化的表现形态和社会功能随着社会经济的发展而不断发生变化，具有极强的时代转换性。它经历了自然经济社会封闭狭隘的原生型、商品经济社会的过渡型，到市场经济时代的趋利避害、融合转换的再生型的发展变化。“五缘文化”说作为本土文化理论的出现，引起了社会各界的关注。1993年12月，国务院发展研究中心技术经济研究所上海分所成立“五缘文化与华人经济研究室”，1995年和1996年，上海和福建先后成立五缘文化研究所和五缘文化研究会。