鹅湖之会 南宋学术会议。吕祖谦在理学史上最负盛名的，是主持两派理学大师朱熹和陆九渊的鹅湖之会。淳熙二年（1175）春，吕祖谦访朱熹回家，朱熹送他至铅山鹅湖寺（在今江西上饶）时，吕提议并出面约请陆九渊及其兄弟陆九龄前来相会，讨论异同，以调和朱陆之争。随陆氏出席会议的朱亨道说：“伯恭（祖谦）盖虑朱与陆犹有异同，欲会归于一面，定其适从。”在会上，朱陆就学术、教学等问题进行了激烈的辩论。朱熹从理学观点出发，重点强调“道问学”，提倡“即物而穷其理”，主张“泛观博览而后归之约”，即从博览群书和对外在事物的考察来启发对“理”的认识和内心潜在的知识。陆九渊从心学“心即理”的观点出发，反对朱熹由博返约的方法，主张治学之道在于“尊德性”，认为应该“先发明人之本心，而后使之博览”，不赞成多做读书穷理工夫。朱亨道评论说：“鹅湖之会论及教人……朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”二陆还以诗的形式表述自己的观点，批评朱熹。陆九龄诗说：“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心。大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。留情传注翻蓁塞，着意精微转陆沉。珍重友朋相切琢，须知至乐在于今。”（《语录》卷上）。陆九渊诗说：“墟墓兴衰宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟沉，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辩只今。”（《鹅湖和教授兄韵》）。这使朱熹大为不悦，遂与二陆进行了诘辩，讥讽陆学“不信古今”，是学术空疏的表现。