远 去 的 背 影

练建安

琅岐故里

此刻，我们站在一棵大树之下。这颗大树绿叶纷披，亭亭如盖。当地村民叫它“傲冬树”。

这是初冬的一天上午，九时许，一个阳光灿烂的日子。我们作为“走进马尾”的采风者，在当地干部刘文光、林钦、林垂恭、林清植的引领下，来到了琅岐岛吴庄村的白云山下。

琅岐岛素称闽江口明珠。琅岐岛人文荟萃，宋兵部尚书王祖道、宋参政林存、明礼部尚书陈文肃等人物是琅岐岛古代史上的重要“符号”。

这一棵“傲冬树”，故里相传就是王祖道手植的。在斜对面的山脚下，还有一棵，都是六七人合抱的大树。顺着村主任的手势，远远的，树影朦朦胧胧。

吴庄村位于琅岐岛中部，为山地丘陵地貌，时见香蕉丛、龙眼树，总面积61万平方米，由吴庄、洋下、坂顶、郑前、王厝前、坂头等6个自然村组成，全村1830户，6300多人，旅居海外的“三胞”有3000多人。

王厝前的“傲冬树”东侧，是一处房屋废墟。废墟背山面水，芳草萋萋。村干部说，这就是王尚书的祖居地，后来，他们王家都搬到浙江杭州去了。

王家祖屋废墟前有一条溪流，浅浅的，且狭小。据说，过去可以通船，直达闽江。

当地民间故事说，王家搬出王厝前之后，南宋吴庄有一位太尉，姓吴名龙山，其独女赛英，惠质兰心，才貌双全。吴太尉以“妙联择婿”，招赘了福州晋安林秀才。林姓枝繁叶茂，是当今吴庄人口最多姓氏，另有张、朱、郑、田、冯等姓氏聚居。吴庄林氏宗祠内第一副石柱碑联曰：“庄以吴名饮水思源不忘本也；祠称林氏开枝发叶取其昌乎。”

关于王尚书，村里有许多他读书科考的传说。大体上与其他“大人物”的传说同一版本，略有变异。村民们为王尚书等兴建了一座规模很大的“四将宫”。每年元宵期间，有“迎神”活动，周边百姓云集，从正月十三日到十七日，吴庄村要摆宴四五百桌。

村民说：“福州的万寿桥，就是我们村王尚书建造的。”

万寿桥的前世今生

闽江，穿行无数重山复岭之后，来到福州地界，至此江阔水深。

福州解放大桥，横跨两岸，入夜江风徐来，霓虹灯闪闪烁烁。有多少人知晓，此地此桥，有着极不平凡的前尘往昔。

宋代，闽江自仓前山直到小桥头，江面分成三段。“日暮归路偏路远，途穷唤渡过江边。”江涛阻行程，舟楫载渡，多有不便。

《三山志》记载：“南台江广三里。元祐间，江沙颇合，港疏为二，中成楞严洲。郡人王秘监祖道为守，造舟为梁。”彼时，福州知州王祖道以120只木船架设浮桥，铺厚木板，宽一丈一尺，两边设扶栏，建有亭子，供行人憩息。台江水急，每船皆用粗大藤缆分别紧固于江中18根石柱上。绍圣六年（公元1094年）浮桥完工，王祖道撰文记载，并把余钱三千九百万缗，分给城郊三县僧寺，“俾岁取息，以待缺敞修建。”《闽都记》说：“宋元祐间，郡守王祖道置田一十二顷七十二亩，备修桥费。”

流急浪高，浮桥被冲垮了。宋崇宁二年（公元1103年），王祖道再任福州知州时，又募建石桥，绍兴十一年〔公元1141年〕浮桥改成石墩桥。

石墩桥无护栏。有诗说：“危桥临中流，浊浪击寒石。策杖此经过，跳墩谁停立。”江阔水深，桥长且窄，往来行人还是很危险。

元大德七年（公元1303年），万寿寺僧王法助立志改建石桥，历时十九年竣工，此为万寿桥。“酾水为二十九道，一百七十丈有奇”；“翼以石栏，南北构亭。”

绍兴二十九年（公元1159年），陆游调任福州决曹，掌管刑狱。这年深秋的一天，他前往南台山天宁寺，踏上了浮桥，颇为感概，写下《渡浮桥望南台》一诗：

客中多病废登临，闻说南台试一寻。

九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。

寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。

白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。

元至元年间，意大利旅行家马可·波罗来到了福州，领略了这座浮桥的美丽。他在《游记》中称赞说：“这城的一边，有一条一英里宽的大河，河上有一座美丽的长桥，建筑在木筏上面，横跨河上。”

对于王祖道建桥事迹，福州的一些志书讳莫如深。明万历癸丑年间，喻政主修纂的《福州府志》记载“（万寿桥）仍积其赢资及故端明殿学士王君某田之岁入，岸南北为寺。”这个“故端明殿学士王君某”，其实就是王祖道。在同一部志书中，喻政把王祖道列入了“邪佞”部分。

王尚书的升迁足迹与拓边

《宋史·列传第一百七》记载了王祖道的升迁足迹：宋治平二年进士，当过韩城尉，知县，司农丞，监察御史，户部吏部员外郎，左司谏，秘书少监，汀州、泉州、福州、海州、桂州知府，龙图阁直学士，兵部尚书，端明殿学士，刑部尚书等官职，可谓从地方到中央，从中央到地方，经历丰富。大观二年，卒，赠宣奉大夫。

《宋史》对王祖道的地方政绩，记载不多，重点是记载他“拓边”时“夸大其辞”的始末。笔者多方搜集资料，尽可能地打捞起一些历史长河中的其他记忆。

王祖道任监察御史时，疏奏：“陕西四十二将，河北京东府界三十七将，皆朝廷所选择，其中尚有庸才。其余淮、浙、福、建、荆、湖、交、广虽有团结训练之法，而未见教练复查之实，望下诸将考核，除去病弱，此今日兵防之要务。”

元符元年（公元1098年），王祖道入京，为户部员外郎，转吏部员外郎。在此之前，都水使者吴安持倡回河之议，适黄河壅决，淹没清丰、内黄等县，举朝大议，分东流、北流两派。朝廷令王祖道察看，王祖道上奏，说：元丰中，议设深州于饶阳、安平，当时河水北流，不过偶逢事机。其后主张东流的人，违背神宗皇帝备边之旨，反说移州三十万众之费，可以回河，此议遂止。后傅潜因深州残破，故请移州。今黄河又北流，深州每年所用粮草、兵夫甚多，可以此费作移州之用。今请朝廷特令迁徙州民，亦治边之策。哲宗采纳了这个建议，擢升王祖道为左司谏。

清徐松《宋会要辑稿》记载：“元丰三年九月四日，御史王祖道言：‘太常丞汪辅之除广东转运副使，辅之即乞分司致仕，朝廷为改成命，令依旧为开封府推官。臣窃以平日无事差一监司，听避免而不行，万一二广有边陲之警，朝廷何以使人谁肯为陛下行者望从辅之之请。’诏许辅之分司。”

福建清流县的建置，和王祖道有关。地方史志记载，清流县本唐长汀、宁化二县地。旧有清流驿，属宁化，宋元符元年（公元1098年），提刑王祖道行部，憩于驿，爱其山水清澈，且以宁化疆土旷远，统理尤难，遂析其六里，并长汀三里，置清流县，属汀州。

王祖道还奏请设置海南镇州。《续资治通鉴》记载：宋徽宗大观元年（公元1107年），“建镇州于黎母山心，赐军额曰靖海。用知桂州王祖道策也。”王祖道为何插手海南政事呢？万历《儋州志》说：“宋大观三年，提刑王公祖道渡海观风，谓黎地广袤，都县稀疏，奏请立镇州于深黎，地名龙门。”不过，这个镇州仅存在四年便被罢废了。宋王象之《舆地纪胜》说：“大观三年，王尚书祖道奏于黎母山心龙门设镇州，以龙门名县，移琼管司在镇。四年，丁兵死损，遂废，复以琼管司归琼州。”《宋会要辑稿》叙述镇州被废的原因是：“出差货物不多，并深在黎峒，中间别无人旅往还。”

王祖道知桂州时，在桂林城留下了一些政绩。《桂林大记事》记载：“北宋崇宁三年（公元1104年），知桂州王祖道于城北开朝宗渠，引漓江水入西湖，通阳江。是年桂州置武学。后范成大、方信孺先后引朝宗渠水入西湖，得七百亩浩瀚水面。”位于泉州市东郊的洛阳江上的洛阳桥，是我国古代第一座跨海巨型石梁桥。王祖道任泉州知州时，极重视洛阳桥“种蛎固基”的保护工作。北宋婺州人方勺在《万安桥》中记载：“即多取蛎房散置石基上，岁久延蔓相粘，基益胶固矣。元丰初，王祖道知州，奏立法辄取蛎者徒二年。”

福建莆田人蔡京当权时，锐意开边。王祖道知桂州，积极响应。这是一段颇为复杂的历史。《宋史·列传第一百七》有一段结论性的文字，引录如下：“祖道在桂四年，厚以官爵金帛挑诸夷，建城邑，调兵镇戍，辇输内地钱布、盐粟，无复齐限。地瘴疠，戍者岁亡什五六，实无尺地一民益于县官。蔡京既自以为功，至谓：‘混中原风气之殊，当天下舆图之半。’祖道用是超取显美。张商英为相，治其诞罔，追贬昭信军节度副使。京再辅政，复还之。然其所创名州县，不旋踵皆罢。是后庞恭孙、张庄、赵遹、程邻皆以拓地受上赏，大抵皆规模祖道。祖道起冗散，骤取美官，而朝廷受其敝云。”

南宋周去非《岭外代答·海外黎蛮》言：“昔崇宁中，王祖道经略广西，抚定黎贼九百七峒，结丁口六万四千，开通道路一千二百余里，自以为汉唐以来所不臣之地，皆入版图，官僚皆受厚赏。”

藏励和等编《中国人名大辞典》（商务印书馆出版）第117页记载：“王祖道（宋）福州人，字若愚，第进士。徽宗时累官秘书少监。知桂州。蔡京开边。祖道欲乘时缴富贵，诱王江酋杨晟免等使纳土，夸大其辞，设官置城邑，辇输钱粟，实无尺地一民。官终刑部尚书。”

余 绪

历史很复杂。王祖道关心民瘼，建桥有功，是可以肯定的。明何乔远《闽书》、清林枫《榕城考古略》、清林春溥《榕城要纂》等地方史志都记载了“郡守王祖道”建桥的历史，颇为详实。宋梁克家淳熙《三山志》卷第二十五《秩官》记载说：“王祖道，朝奉大夫，绍圣元年润四月十三日到任，置南台合沙桥。二年十二月除吏部员外郎。民立祠于浮桥南济川亭。”浮桥南济川亭之祠，早已荡然无存了。联想到王祖道故里吴庄的“四将宫”和元宵期间的民俗盛况，感慨良多。为官做一些好事，造福于民，老百姓是不会忘记的。

（原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进马尾》）