螺女庙：时光褶皱里的螺江遗梦

周而兴

未亲临螺洲古镇的螺女庙之前，关于幼时在乡间流传的田螺姑娘故事，我还记忆犹新。故事讲述东晋时期，一位名叫谢端的男子在田间捡到一只巨大的田螺，并将其带回家中悉心照料。自此，谢端每日归家，屋内总有现成的美味佳肴。这一神奇传说，在那经济落后、食不果腹的贫困乡村岁月里，真是让人心驰神往。

  螺女庙

关于田螺姑娘的故事，在不同年代的民间流传中，被渲染得愈发扑朔迷离。

东晋时期的闽人谢端究竟居于何处？《搜神记》中并未详述。然而，清乾隆年间的《福州府志》（卷五）却明确指出，此事发生在闽侯县域的螺江，书中记载：“螺江，在城西北二十五里，与石岜相对，亦名螺女江……中有甘蔗洲……”

在同一部《福州府志》（卷五山川）中，另有“螺洲江”的记载：“螺洲江，在方山下，江水自西而南，经此。”这显然是指现今福州仓山区的螺洲镇。

         依江傍水、风景优美的螺洲镇

                                                  螺洲大侨飞架乌龙江两岸

清代《螺江志》（元卷、祠宇）中，“白花洲渔”在“按语”中如此说明：“郡志螺江者二”“而螺女则有三”，意指螺洲的螺女庙本就与甘蔗的螺女庙不同，故称为“螺洲徐氏仙娘庙”。

螺洲镇古称“百花仙洲”。此地因其形似青螺，加之东晋时当地发生田螺姑娘的美丽传说，故得名“螺洲”。这个位于福州南台岛东南端的小镇，不仅人杰地灵、文化底蕴深厚，而且自然风光旖旎、景色宜人。

甲申岁末的一个上午，阳光和煦，我们一行老同学在一位幼年曾住过螺洲外婆家的老同学带领下，沿着潺潺江水走进螺洲古镇。

刚抵洲尾村洲尾街，一片古榕树便映入眼帘。其中一棵古榕树根虬结，宛如古老的蟠龙，盘踞在一座苍老的古庙前，岁月在其身上刻下了深深的痕迹。阳光透过榕树枝叶，斑驳的光影洒在古庙上，这座古庙便是螺女庙。

榕树繁茂如绿屏，静静守护着古庙。江风吹拂古榕，枝叶婆娑作响，那声音仿佛从遥远的年代传来，诉说着螺女庙的悠远往事。

同学介绍道，这座古庙俗称螺祖庙，又称螺仙娘庙。古庙面朝乌龙江，东南向远眺乌龙江大桥，东邻观澜书院。该庙始建于东晋永和（345-356年）年间，历代屡经重修。原建筑风格属明清两代，占地面积仅20余平方米。庙体夹墙呈国公帽形制，夹墙前上方有叠涩，歇山顶。庙前大门上方悬有木匾，字迹已漶漫不清。两侧设有圆形透窗，庙内正中供奉着一位小巧朴素的螺仙，形象为古代中年妇女。

螺女的故事屡见于古籍记载。在东晋著名志异小说集《搜神记》中，有段关于螺女传说的精彩描述：“闽人谢端少孤，于此得一大螺，如斗，置之瓮中。每日见盘馔甚丰。后归见一少女美丽，燃灶之炊。女曰：‘我是白衣素女，天帝哀君少孤，遣妾与君具膳。今既已知，妾当化去。留壳与君’”。故事生动传神，令人难以忘怀。

晋代陶潜的《搜神后记》卷五《白水素女》中也有记载，内容略有出入，那位螺女并非水神，而是银河中的白水素女，或许与牛郎、织女还是邻居。情节较为详尽：晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，夜卧早起，躬耕力作。后得一大螺，归贮瓮中。端每至野还，见户中有饭饮汤火，谓邻人为之，往谢邻人。邻人曰：“卿已自娶妇，而言吾为炊耶？”端心疑，潜归，于篱外窃窥其家。见一少女从瓮中出，至灶下燃火。

在闽台的高山族中，这个故事名为《螺蛳变人》，情节变异较大：一位农民捡到大螺蛳，不舍得吃，养在水缸里，每日换水。一段时间后，农民下田锄苗，快到做饭时回家，发现饭菜已备好。连续数日如此。一天他提早回家，发现螺变成的人，即田螺仙子，两人结为夫妻。

农民深爱妻子，常回家看她。田螺姑娘担心影响农务，便将自己的画像交给他。农民将画像挂在田头，边锄地边看。不料画像被风刮走，被皇帝捡到。皇帝命人寻找画中美人，最终将她抓到皇宫，强行成亲。

农民失去妻子后痛苦万分，因贫困只好变卖妻子首饰。一天他到一座华丽房屋前卖首饰，认出买首饰的女人正是妻子。皇帝为讨螺蛳姑娘欢心，问农民要多少钱换首饰，农民只要一把快刀。皇帝给他刀后，农民提议互相敬礼成交。皇帝弯腰施礼时，农民一刀砍下皇帝头颅，带着妻子回家。

这个故事较典籍中记载的田螺姑娘故事，更具感人色彩和戏剧性，也更有人间烟火味，同时赋予阶级反抗色彩，更具时代精神。

今日，我们驻足螺江之畔，放眼望去，五虎山巍峨耸立于闽江西岸，宽阔的螺洲大桥如虹横跨乌龙江两岸。大桥凌空飞架，不仅大幅缩短了时空距离，更象征着城乡之间紧密相连的纽带。

钢索在风中震颤，与古宅檐角铜铃的清音相和，似奏出一曲优美的古调。江风裹挟湿润气息扑面而来，恍惚间，这座横卧江心的古镇仿佛真成仙人遗落的青螺，在粼粼波光中吞吐千年云烟。螺江宛如螺女环腰的玉带，散发着迷离光芒。

中午，在老同学安排的午餐中，我们品尝到螺江的蟟仔、流蜞等河鲜风味小吃，已然不是谢端捡到的大如“三升壶”的仙螺。看到餐馆里现代化的厨房电器，想起早年自己用过的“田螺姑娘”牌定时器，令我喟叹不已。时过境迁，社会发展变化巨大。

如今，螺女早已远去，螺洲百姓不再以渔樵牧耕为主业，而是在科教文化、经济建设等领域大显身手。古镇在建设发展中，未过分商业化，街巷布局保留传统青砖灰瓦的古朴韵味。

午后，我们漫步坊巷街道，踏着石板路，赏阅众多古民居，仿佛穿越时空，隐约听到书香门第传出的琅琅读书声，感受小镇的宁静与神秘。镇上福州风味小吃与小工艺品摊位随处可见，散发着淳朴的市井烟火气息。

鸥鸟掠过明清老宅的飞檐，江岸的老榕树依然垂须蘸水，但根系已与跨江桥墩及地铁隧道的钢筋达成某种沉默的契约。

此刻，我不禁想起明代诗人韩元叔的《螺江八咏》诗句：“数点江上山，晴岚翠欲滴。明镜照云鬟，亭亭净秋色。远渚含宿烟，晓风吹未散。天然山水图，似隔晶簾看。”

从古至今，螺洲这片土地的自然风景迷人。在氤氲江雾中若隐若现，螺洲如同隔着晶莹帘幕观赏的绝美山水图，更添几分神秘与朦胧之美。而现代城乡融合发展建设，又为其注入新的活力。

田螺姑娘的故事，是农耕时代人们向往过着丰衣足食美好生活的梦想。或许再过六百年，当螺洲大桥成为新的“古渡遗梦”，后人也会在智能全息屏前吟咏：“昔有飞虹凌碧涧，云轨穿隧上新城。”那时的他们，是否会在时空隧道与信息海洋的缝隙里，打捞起一缕明代的烟水残霞？