福 安 之 “福”

林思翔

福安是以诗得县，以福兴县。

宋淳祐五年（1245），闽东长溪县西北乡申请建县已20多年，因县治建在何处有争议，一直悬而未决。在朝廷为官的郑宷力主设县治韩阳坂。他利用亲近理宗皇帝的便利机会，呈诗曰：“韩阳风景世间无，堪与王维作画图；四面罗山朝虎井，一条带水绕龟湖。形如丹凤飞御印，势似苍龙卧吐珠；此处不堪为县治，更于何处拜皇都。”理宗帝阅后，深为所动，于是御批：“敷锡五福，以安一县。”析长溪县西、北乡建福安县，县治设在韩阳坂（今福安城关）。

理宗皇帝敷锡福安的“五福”，民间理解为福禄寿喜财五福临门，文人则解读为福天福地福山福水福安，说的都是福安是一块宜居宜业的风水宝地。

福文化深扎福安的土地上，深入福安百姓的心中，福文化活动在福安由来已久。从日常生活的问候话语，到节庆民俗的布置装饰，乃至建筑物的图案架构，无不融入福的元素，祈求修福、得福、安康幸福。

福安城南边有座山，叫天马山。山不高，却如天马横空蓄势待发。这座宽厚的屏障，挡住了南来的狂风暴雨，成就了城坂的山间盆地，庇护着福安城，人称“神山”。多年来，每逢农历二月二“龙抬头”这天，福安人便在山上举行祈福活动，因此天马山又被称为“福山”。

天马山也是一座远近闻名的名山。早在明万历四年（1576），人们就在天马山上建起了七层的胜志塔，与河对岸旗顶山上的凌霄塔遥相呼应，组成“雌雄双塔”的人文景观。古人赋诗曰：“天马峰头一抹窝，游人欲上藉藤萝。星辰去我头颅近，猿鹤依人格调和。高阁半空尘到少，深松六月夜凉多。烟霞境界非人世，为问回师老此何？”盛赞天马山的优美自然风光。山上还有历代建起的天堂禅寺、香泉寺、观音阁、三清殿、天马仙宫以及妈祖庙、城隍庙等建筑物，成了一方高僧大德与各路“神仙”的荟萃之地。天堂禅寺对联曰：“心安福地福安心，客上天堂天上客”，表达了当地百姓对天马山这座福山的由衷热爱与敬慕。

天马山秀色天然、风光旖旎。如今人们在青山翠野间建起了植物园，辟有山茶园、木兰园、丹桂园、竹园、月季园、香樟园、樱花园、枫香园和珍稀园九个专类园，各种植物琳琅满目，奇花异草争奇斗艳。走在山地小路间，但见绿竹成荫，樱花正艳，坡上不知名的花朵含苞欲放。春临天马山，分外妖娆。

立于天马山巅，俯瞰下方，“闽东革命烈士纪念碑”和“闽东革命纪念馆”格外醒目。纪念碑和纪念馆昭示着福安近现代光荣的革命史实。土地革命时期，福安是闽东的革命斗争中心，福安的柏柱洋被称为“闽东的延安”，邓子恢、陶铸、马立峰、詹如柏、叶飞、阮英平、曾志、范式人等革命先辈在这里领导革命斗争，许多革命者献出了宝贵的生命，“与福俱来”的福安，才有了真正的福。

天马山顶，建有一座“五福楼”，其命名来自当年建县时“敷锡五福，以安一县”而来，祈求福安全境“五福”永驻。楼宇飞檐翘角，雄伟壮观，“伸手可致飞鸟，凭窗可揽云岚。”楼上悬有祈福巨钟，声闻遐迩，波撼四方。“听黄钟大吕，祝美好人生”是中华民族悠久的文化传统，也是福文化具有仪式感的一个表现。福安每年都举办迎新盛典，祈福钟为全市人民送去108声浑厚的福音。“天马载福，天风浩荡，金声玉振，福聚安详”，五福楼的祈福活动成了福安弘扬福文化的一项重要内容，五福楼也成了福安最具代表性的地标建筑。

“全家福安•艺起唱”福安平讲戏活动

农历二月二，是五福楼最热闹的祈福日。当天，祈福、接福、颂福，五福楼成了欢乐的海洋。但见楼顶福灯高挂，映照四方；楼前彩龙舞动，锣鼓喧天；楼台洪钟撞击，声震苍穹；楼堂挥毫泼墨，百“福”呈祥。如织的人流穿行其间，品福、赏福、赞福，满脸盈福，尽沾福气，幸福感满满当当。祈福祭文诵曰：“天心圣善，长佑福安。社会和谐，海国安澜。再愿赐福，万家平安。神功浩荡，共荐馨香……”二月二，上福山，登福楼，撞福钟，赏福乐，成了福安弘扬福文化的新习俗。

（原载于《福州日报》2025年4月15日；图片来源于福安新闻网，如有侵权请联系删除）