董天工与《武夷山志》

《武夷山志》是清代武夷山本土学者董天工在遍览武夷山水、收集旧志诗文的基础上创作成功的一部巨著。于清乾隆十六年（1751年）编成，字数达15万余。该志详细叙述了武夷的山水、形胜，历代所受封赐，并详尽介绍了曾到过武夷山的诸多名臣、官宦、隐士、僧道等等，还记录了一些古建筑的兴废更替及山中古迹、物产等，为后世研究武夷山的自然与人文提供了极其珍贵的历史资料。加拿大人文地理学博士生导师尤里·希尔金称：《武夷山志》作者在200多年前就能用当代归类法、系统法、图示法来编纂地理文化史，是非常了不起的。《武夷山志》已被国家图书馆和国家档案馆收藏。《武夷山志》是迄今为止研究武夷山景点名胜、奇峰怪岩、秀水灵泉、地理特征、儒释道三教同山、物产习俗等文化资源的权威史料。

董天工(1703—1771年)，字材六，号典斋，福建崇安（今武夷山市）曹墩人，为曹墩董氏十二世祖，清雍正元年（1723）拔贡生。董天工自幼生长在武夷山中，性爱山水，工于诗文，拔贡后便涉足官场，曾先后担任过福建宁德、河北新化县司铎、授宁德、兴化训导，历知观城县、香河县，因在任期间治蝗有功，升任安徽池州知府，任满致仕。董天工清廉勤政，业绩可嘉。董天工晚年曾跨海东渡到台湾彰化县创办学校，广收学生，自任教谕。如今，彰化县许多地方还留有董天工祠。董天工还根据自己在台湾的眼见耳闻，“靓山川之秀美，水土之饶沃，风俗之华丽，物产之丰隆，有见有闻，退而识之，稽成文献，编册成书”，编辑出版了《台湾见闻录》(1801年自序)四卷，清抄本四册，现珍存在北京图书馆《台湾文献从刊》129号。

武夷山云窝，是武夷山水绝胜处。它高耸着两列奇峰，北为仙掌峰、天游峰；南为接笋峰、隐屏峰。两峰对峙的峰脚下是著名的“茶洞”。历代都有名人雅士在洞内卜筑隐居，如宋代刘衡建“中隐居”，明代李钟鼎建“煮霞居”。康熙五十三年(1714年),曹墩乡贤董茂勋别出心裁，沿溪探索，终于看中云窝的接笋峰，相中一处岩隙后，他悬梯为路，搬运砖块，打造石条，在半山腰处构筑书屋。此处悬崖突显，书屋匿于峭壁脚下，石条为基，砖墙为壁，雨不可袭，因此无需盖瓦。书屋面积不过20多平方米。因接笋峰常年云雾缭绕于峥嵘山石间不去，所以董茂勋命名为“留云书屋”。清《武夷山志》载,康熙五十四年冬，大理学家、文渊阁大学士李光地到武夷山策划扩建武夷精舍之余,曾至此造访,与主人纵论义理,切磋学问,并为撰《留云书屋记》，还题了“留云书屋”匾。

董天工在山东观城任知县时，因其母去世，弃官返回武夷山守孝，为静心养性，董天工来到几乎与外界隔绝的山崖上，蛰身于父亲构筑的留云书屋内，披阅史籍，勤勉考据，跋山涉水，实地踏勘，终于在乾隆十六年（1751年）完成了《武夷山志》全书的编写。

董天工编写《武夷山志》的动力来源于对家乡山水的热爱。曹墩村是董天工的故乡。曹墩历史悠久，曾有“平川府”之称。董天工在故乡也创作了大量赞美武夷山的诗篇，其中一首是写故里曹墩村的：

幽屐烟村二度停，板桥茅店影零星。

云山四绕双溪绿，楼阁千家一角青。

白塔峰高尖似笔，金狮山瘦削如屏。

披图游迹分明在，留得清名后世听。

诗中展示了曹墩村的独特的村落风水意象，也抒发了他编写《武夷山志》的感慨。

董天工68岁因病卒于武夷山，墓葬于幔亭峰下今“大王阁”后山。墓长约5米，宽约1.5米，石板封墓门。墓葬现保存完好，墓前竖石碑一方，高1.4米，宽0.54米。碑文为:“嘉庆十三年岁在戊辰大吕月吉旦。皇清品授奉政大夫董公典斋一府墓。子：敕、勷、劻。孙：国球、珽、珠、□、珍、瑛、琅、瑄、璠、璋、琬同顿首百拜。曾玄孙繁衍不及备载。”董天工的墓，1992年12月，经武夷山市人民政府公布为第四批市级文物保护单位。然而更让董天工永世长存的，是他生前用心血与智慧垒建的另一座丰碑———《武夷山志》。

武夷山志