顾毓琇武夷山之游的诗与人

徐德金

1941年6月，国民政府教育部次长顾毓琇与王世颖、萨孟武、梅公任、胡兆祥诸人同游武夷山。6年之后，顾将此次武夷之行略作记载，后刊行于《行云流水》一书中。

《行云流水》于1998年由清华大学出版社出版，发行一千册。书名由顾夫人王婉靖题签，内有十余幅珍贵图片，其中一幅乃顾毓琇摄于抗战时期重庆，英气逼人。

2001年1月18日，中国驻美大使李肇星先生在其办公室将顾毓琇亲笔题赠他的《行云流水》签名转赠与我——“肇星大使惠正，顾毓琇敬赠；转赠德金同志，愿与共勉”——弥足珍贵!

    与顾同行者多俊彦

顾毓琇（1902年12月—2002年9月），字一樵，江苏无锡人。科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家。曾任国立中央大学校长、国立政治大学校长、美国麻省理工学院教授、宾夕法尼亚大学终身教授和荣誉退休教授。20世纪七八十年代，顾多次携家人回中国访问，受到国家领导人的接见。顾毓琇是文理通才，一生创作诗词歌赋7000多首，出版诗歌词曲集达34部之巨，据称是中国历史上仅次于陆游的多产诗人。

武夷山“奇秀甲于东南”。游武夷者众，历代文人墨客、达官显贵均不绝于途。顾毓琇一行三日武夷行，履痕处处，为我们留下的诗文，亦成武夷山文化之遗产。

从游记中我们得知，顾毓琇“一个多月以来，在闽旅行视察”，武夷山是他在闽最后一站。他写道：“在崇安赴龙泉途中，口占一绝以为结束：绿野田田叶，红荷满眼帘。白鹅偏自在，肯问米和盐。”崇安是武夷山原地名，而龙泉则位于浙江西南部，与福建、江西交界，素有“瓯婺八闽通衢”之称。顾一行游罢武夷山，就结束了一个多月在福建的“旅行视察”。

作为教育部次长，顾在福建的视察自然与教育有关。其中一个重要的活动与同行的胡兆祥有密切关系，这是后话。他们一行到了武夷山，“先到山下江苏政治学院参观”。抗战爆发，上海、南京沦陷后，有几所学校迁至闽北，如暨南大学就搬到了建阳。

同行者王世颖，与顾同庚，时年39岁，福建闽侯人，毕业于复旦大学，曾任上海法政大学、上海商院、中央政治大学教授，杭州大学秘书长，著有《合作主义通论》等书。

另一同行者萨孟武，雁门萨氏后裔，福州人士，时年44岁，中央政治大学政治系教授。萨孟武著述颇丰，著有《政治学》《中国社会政治史》《中国政治思想史》等书。

同行的胡兆祥，时年40岁，闽西永定县下洋中川村人。因为顾毓琇此番来闽，与胡兆祥有相当关系，这次接待，胡应该是东道主。

胡兆祥毕业于上海法政大学，20世纪20年代曾先后任东山县县长和华安县县长，卸职后赴南洋，深得同乡“万金油大王”胡文虎器重，主持马来亚槟城虎标永安堂，任经理。30年代初被派回国，接任汕头、福州虎标永安堂经理，后成为福州商界领袖之一，被选为福建省商会联合会主席。对于重庆，胡兆祥并不陌生，他曾于1938年赴渝出席参政会。1939年永定侨育中学创办，胡文虎任董事长，胡兆祥被聘为名誉校长和校董会副董事长。由于学校没有“立案”，福建省政府教育厅要加以关闭，于是胡兆祥于1941年5、6月间特邀请国民政府教育部次长顾毓琇前来侨育中学视察，并协调省里关系，于10月办妥立案之手续。

    引人入胜的旅游线路

我们想象一下当年顾毓琇福建行的路线：先到永定中川考察侨育中学，然后去往当时的战时省会永安。侨育中学的校史有这样的记载：1941年校长邱长庆赴永安，在胡兆祥等人帮助下，争取立案成功。接着，顾毓琇一行逶迤向北，朝武夷山行进。

顾毓琇介绍了他们一行游览武夷山的线路：“第一天由建阳乘汽车至赤石，步行六里，经水帘洞，二里至慧苑，又五里至三仰峰。午饭。再行八里至天心崖，观宝国岩、大红袍诸胜，晚宿天心崖。第二天由天心崖行五里至马头峰，又六里至天游。午饭。再行五里至桃源洞，又四里至星村。由此乘船，顺流游九曲，至武夷宫住宿。第三天游大王峰，约十华里。至崇安午饭，乘汽车返建阳。”

慧苑即所谓“三坑两涧”中的慧苑坑，天心崖即天心岩，有天心永乐禅寺。“晚宿天心崖”当是夜宿永乐禅寺吧。上述这样一条线路，现在几乎不可能如此安排。

顾文并未对行程过多着墨，仅提到“上山到天游，一览台前有峰孪生，名福禄寿三仙峰”。至此，王世颖诗兴大发，即景赋句，顾亦“动了试学做诗的念头”——“万方多难忾同仇，九曲争寻百越幽。他日烽火闽海靖，武夷重至上天游。”

此外，写到观赏大红袍茶树、武夷宫品茶：“名山小住悟真空，剩有茶香伴老松。安得泉甘增味美，凯歌犹待复江东。”与前一首有异曲同工之处，借景抒怀明志。

武夷山水

抗战烽火，国民政府以及其他一些机关学校内迁，顾毓琇一行多人由渝入闽，想必行道多艰；关山阻隔，令顾毓琇“无时不念家乡”，“遇到好茶叶，更想有好泉水了”，于是便又想到故乡无锡的“天下第二泉”惠山泉。那时学人，沉浸在武夷山水之间，犹怀家国大义。

    步韵和诗朱熹《九曲棹歌》

顾毓琇重点记录了第二天从九曲溪顺流而下夜宿武夷宫后，几位学者文人步朱熹《九曲棹歌》韵击节唱酬的情况。“武夷宫小住，我们同游的人开始诵咏朱晦庵先生武夷诸作，并且决定分别和《九曲棹歌》，以为纪念。”虽然对场面没有什么描述，但我们可以想象一下当时的情景，大约亦不遑多让于“曲水流觞”吧。

武夷宫位于大王峰南麓，九曲溪一曲晴川，始建于唐代，又名会仙观、冲佑观、万年宫，宋辛弃疾、陆游、朱熹都曾主管过冲佑观。笔者也是有幸，曾于1985年夏第一次游武夷山时住过一回武夷宫，那时的武夷宫已经破败不堪，我们一批闽港青年学子就在宫内搭上旅游帐篷，一夜蚊虫咬叮，几无入睡；第二天一早登临天游峰，看到了“佛光”。

1941年的武夷宫必定是巍峨壮观的。是夜，山峦寂静，溪水琮铮，劳累了两天的顾毓琇一行人饮着武夷岩茶，也许还喝了一些当地的米酒，在酒酣耳热之际，开始展读《九曲棹歌》。

《九曲棹歌》乃儒学大家朱熹歌咏九曲溪的著名诗篇，自南宋以还800多年，历代文人骚客步其韵和者多矣。《九曲棹歌》共10首，是历代吟颂武夷诗中，首先全面概括描写武夷风貌的优美长卷。钱锺书对《九曲棹歌》赞誉有加：假如一位道学家的诗集里，“讲义语录”的比例还不大，肯容许些“闲言语”，他就算得道学家中间的大诗人，例如朱熹。

旧时文人喜欢以诗词寄情山水，顾毓琇们概莫能外。他们诸人彼时都身居要职，正当盛年，意气风发，在旅行即将结束之际，面对大好河山，思接千载，神游万里，纵情抒怀，慨当以歌。从一曲到九曲，他们的诗文别有一番滋味。

序曲由顾毓琇、王世颖和马克武三人“原韵答和”。马克武是在建阳的时候与胡时渊一同加入队伍的。胡时渊与顾是无锡同乡，时年37岁，系福建省运输公司常务董事兼总经理，后为招商局轮船股份有限公司总经理，1949年在上海迎接解放。马则未考。

此后从一曲到九曲，均有唱和。

古时游九曲溪，从一曲到九曲，溯流而上；顾毓琇一行自桃源洞往星村步行五里地，乘竹筏从九曲到一曲顺流而下。彼时，他们已经在九曲溪的两岸领略了《九曲棹歌》摩崖石刻。至一曲时，云天渐开，登临武夷宫，想必夜色已经笼罩四周。这就有了快意。更何况能够穿越时空与宋儒朱子名山曲水遥对。

“一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。”这是朱熹原作。

顾毓琇言：我家原住虹桥湾，对“虹桥一断无消息”自有特殊的感慨，因自告奋勇和作——“初泛清源放笋船，武陵过客问长川。虹桥纵断江南梦，肯作渔郎避地烟”。与时局并提，然何处可觅桃花源？无人可以避地遁世。

接着从二曲到九曲，顾毓琇、萨孟武、王世颖、胡兆祥、方扬、梅公任轮番和作，大家兴致盎然。

方、梅二人也是一路与顾毓琇同行的。方未考。梅为国民党元老，著有《革命精神教育》《中国文字进化史》《诗经精义通诂》《梅公任革命回忆录》等。梅应该是此行最年长者，时年49岁。

    这场精神的盛宴，武夷山水必须记上一笔

在此值得一提的是，顾毓琇还为武夷宫附近的凝云道院林则徐题匾“涵养纯粹”赋诗一首：“马首仰前贤，焚烟溯百年。心丹涵白日，凝翠问青天。剥蚀存遗迹，摩挲岂夙缘？临行频嘱语，莫负此留传。”

林则徐为凝云道院题匾，根据武夷山志记载大约是在道光二十八年（1848）左右。日昨遇林则徐研究会常务副会长茅兄，聊起此事，他告诉说，道光二十八年林则徐还在云南任上，辞官后，三十年三月才回到福州，由江西经闽北应该是道光三十年初的事。

如今凝云道院在哪？题匾安在否？顾毓琇他们当年所走的那条“旅游线路”也不知是否还能成行？这些都值得去探寻。

武夷山的世界自然与文化遗产，积淀了千百年来儒释道、诗词歌赋等丰厚文化的内涵。顾毓琇一行的武夷游至今已过80余年，所谓“青山依旧在，几度夕阳红”，早已物是人非。武夷山诗章仅是顾毓琇7000多首中的寥寥几首，也是他的伙伴们一生中的雪泥鸿爪，但对武夷山而言，无疑却是宝贵的精神遗产。

1950年顾去国赴美，2002年以百岁高寿在费城逝世。王世颖、萨孟武、胡兆祥、胡时渊、梅公任诸位，上世纪中叶亦各分东西，现在也都湮没于历史的长河之中。当年他们武夷山聚首，集体步韵和诗《九曲棹歌》，大约早已成为历史的绝响了吧。然而，这场精神的盛宴，武夷山水必须为此记上一笔。

群贤散去，武夷山还在；烟云过眼，九曲溪还在。当然，它们都已不复当年。

（本文原载于《炎黄纵横》杂志2025年第4期，作者为中新社福建分社原社长）