大美天门山

管柏华

      自福州湾边大桥出城而西，经江口、尧沙，溯大樟溪，过莒溪尺五楼10里即为溪洋，盖天门山乃溪洋之妆镜也。

溪洋万溪环流，千山百壑，云气弥散，梅雪似芦，层层叠嶂。行走陌上，但见梅岭、梅峰、梅海、梅径、梅溪，绿白相间，香涛阵阵。古人王琬称：“薜荔墙边隙地，好添种寒梅疏柳。”观此已今非昔比。溪洋之百万“梅兵”，虽无“晋梅”、“唐梅”帅之，但个个精神抖擞，逸趣飒爽。与之相比，南京梅花山颇有仰仗六朝古都之嫌；无锡香雪海地太狭，梅单影只，称海乃自托大也；而杭州超山之梅，塘栖人稠车马辐辏，虽有以禅画名世的吴昌硕坟点缀，终不免染俗。溪洋之梅，在出尘之美。所谓万山丛中，不见一人一屋，云蒸霞蔚，叹如人间仙境。

缓步入梅田，地腴梅壮，枝干或屈曲槎桠，或直上直下，皮皲枝斜。寒风丽日里，雪化如霜，冰渍斑斑；五瓣花朵，或开或合，玉骨金萼，意趣缤纷；苞未开之嫩蕾如婴儿柔指，玲珑剔透；花初发时又如美妇樱口，含贝吐芳；蜂狂蝶喧，环佩叮当，叶稀花盛，恰如广寒宫三千粉黛，起舞翩跹。古人道：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。”是为绝唱。观乎溪洋梅景，琼英状元，风送春消息，概以小雪晶莹为佳。

漫步梅田，蜂箱列次，意大利工蜂似金缕玉衣，镶满您的衣袖，其状蠕蠕。又有盘旋飞舞，营营嗡嗡，厉害些的，觑准乍开的花苞缝，硬生生地钻入花蕾，饱吮花粉，而将黄褐色的胸腹留在花苞外面。故永泰冬蜜不仅产量高，质量也稳居闽地第一；徜徉于梅林花堆之间，顿觉香气盈怀，心旷神怡欲抱香而回。游客于梅林深处探头探脑，则窥见梅愈老，花益盛，其香气如醇酒，耽迷太久，飞花云釀，癯仙疏影，恐为红楼十二钗史湘云醉卧花田。此时就想到，如若停骖陌上，约二三好友于林下小酌，所谓“共赏金樽沉绿蚁”，则梅花冬蜜即可为甜饮纯醪，而梅果即为酒馔，又何须荤味。传此地梅果，一律运往广东，加工成蜜饯琼浆出口。所以当地农人原为稻作，今相顾欣欣然多已为果农。

山风澌澌，清流溅溅。溪洋梅花属果梅，虽非绝赏，但山岭越秀，大樟溪碧潭深涧，诚如玉琮有锦匣之围，曲梅承瘦石之映，团体集为华夏之冠也。微醺之中，忆想《国风.召南》摽梅，寿阳公主额妆，兴化江采苹之梅痴，觉知无论民女贵妇，均气度娴静。梦迴之间，则王冕“墨梅圈瓣”，其“清气乾坤”颇堪醒酒，而朱熹的“数点梅花天地心”，更让人觉得圣人或曾涉溪过洋，否则不应有此惊人花语。一代词宗张元干的“溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发。”约略就是宋人对溪洋白梅的漶漫记忆。而溪洋小女子周玉箫的思君报国的《庭中竹梅》，以梅花忠魂生香的比兴，凄美绝伦。“梅竹萧森露井旁，断猿空叫月如霜。竹从孕节生来苦，梅到飘魂死亦香。”这在王阳明心学滥觞的明代，该是多么高尚的情怀啊！王阳明曾说：“你未看此花时，此花与汝心同寂；便知此花不在你的心外。”宋代永泰嵩口进士卢梅坡与梅妻鹤子的林和靖齐名，其“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”与“疏影横斜”“暗香浮动”亦是骈臻诗尊，山湖联胜，其形而上的意象之美，堪称古代咏梅之冠。推而广之，中国文化以梅为贵，其浸润周边国家和地区的广而深，也是寰宇皆知。姑以东瀛日本而论，其在奈良时代的《万叶集》收入集中的咏梅诗就有117首，远胜咏樱的43首。日本国的2019年令和年号，即取自大伴旅人《梅花歌三十二首并序》的仿王羲之《兰亭集序》中的名句，“时当初春之令月，气淑风和。”其受晋风唐雨浇沃濡染之深，跃然纸上。当然，自古迄今，我们中国人喜欢梅花，其实是更爱梅花之苦寒磨砺的精神，即历经磨难仍顽强盛放的美。

溪洋梅花，不完全是白梅，其在台头山岭亦有红梅数千亩。远观近狎，意惬神闲。然距溪畔还有五六里许，多数人仅做望梅之慰安。倘若越陌度阡，未免踟蹰。而伫立垄上远眺台头红梅连天接宇，其丹霞长廊逶迤似观音拂尘，远观只几抹酒红而已。

挟“醉”登天门山，云梯约略3公里，凡4000余级台阶，一路危峰峭嶂，西伏不起。先有三叠瀑布拦路，然近日少雨，仅余涓涓。天涯瀑布、百米水帘，水虽宏富，只可惜瀑状与它处类同。山路绵延往复至一公里处道旁，有一柯木，主干五枝分蘖，笔直插天，乡民为博好彩称“五子登科”，年轻人多群聚顶礼膜拜。天门山多柯树，为野生植物。沿途有天门湖不甚浩荡，传有鳖精作怪，偶有人垂钓其中；石门、羚羊出洞，皆为绮景，驻足者有之。左观对山之万石寨红梅，如九天丹霞，猎猎如火炽，间有耕云樵石之家，炊烟袅袅，若黄昏向晚之时，则如水墨画一般朦胧美丽。愈近天门洞，云梯愈陡，石阶尽为溪底鹅卵石琢磨砌成，光可鉴人。

登天门云梯拾级而上，见一巨大石门，穹然垂拱而下，石壁之皮酷肖片片铠甲，色泽黝黑，如此仿佛置身古战场之刀光剑影，令人不寒而栗。石壁上有紫夫草斑斓数丛垂落，颇似狮子鬣毛，又似蛮夷将军体毛。永泰古人笔记录有：“谲诡怪特，与方广、方壶埒。而盛迹郁堙，从无过问者。遥望巨石屹立如门，有狮子蹲其上。峭壁间，两石孔圆如车轮，不假人为。每乌兔东升，光从孔入，洞中毫发可辨。洞容数十人，片石覆其上。西望隔水，与天门对峙者，则黄六洞也。”此为野老塾师所录，不禁联想到唐宰相宋之问的《登嵩山天门歌》中的句子，“登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠……风生云起，出鬼而入神。”正是此景的绝妙注释。诗仙李白的名句：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”通观此处高崖建瓴，俯视大樟溪，仿佛也有异曲同工的美学效果。传中国之天门山有16座，著名的有张家界天门山、桂林天门山……永泰天门山赫然在列，显然是雄居八闽第一。洞内有一袖珍小寺，祀观音娘娘神像。寺左有祈梦屋一椽，乡民称求签问卜颇威灵，盛季来求签祈梦的不绝于途。其与福清石竹祈梦九仙，虽有佛道分野，但殊途同归也。

出天门以下，右转过石龙岭，沿路曲折迂回，木石阴翳，虬枝老藤，盘结危石，寒猴啼叫。经石门火烟墩急步而下，有古朴幽奇的鸳鸯林、万年松、千年藤、百年香樟、酸枣王、刺桫椤、红豆杉夹道作揖。至燕潭瀑布，其瀑形如燕翼，展翅欲飞，于是心扉一亮。溯石龙溪栈道而上，曲罅石壁如削成，松偃藤延，溪流急迴，散兵阵似的小微瀑布数百上千，滔滔吐花，景色绮丽；水声激越，水气氤氲如仙境，好像乐队大小提琴的联奏，也似古典交响乐的前奏、京剧武戏锣鈸的暖场。沿栈道迂曲回环，凡九曲，入一巨石罅，仿佛置身维也纳歌剧院金色大厅，正剧正滚动演出：只听得水声轰雷，如巨大音箱共鸣。原来四壁皆苍崖，深如天坑，仰面见其上乃一石葫芦口，铁黑色石颚深不可测，环状浑圆，直径有数十百米，溪流以倾河之众浩荡奔泄而出，寒气凛然；瀑布如朗机炮弹冲天迸发，其音高和声量仿佛浩瀚南海的仙人井潮音洞远远不及；又像是帕瓦罗蒂、多明戈、卡雷拉斯男高音组唱响遏行云，那直觉里感到音乐起源于自然天籁确是宇宙真谛；而情定之中细想，还是觉得永泰赤壁、白马、百漈沟，及号称“华东第一瀑”的周宁九龙漈诸瀑都是那么的平庸无奇。

自葫芦瀑布而返，沿石龙溪东出至山门约10公里。沿途景观有古染窑、古陂、天门寺遗址，地下河岩壁上天然观音、弥勒佛显像等，虽古幽灵幻，均不如神龙滩、幽幽谷之秀颐美丽，具有巨大的视觉冲击力。栈道旁水草叠石，或驳溪岸，或浴清流，古藤肥苔，色彩斑斓，皆造物主天然营构，亦非苏州沧浪亭、狮子林、留园、拙政园 诸人工园林所能及。明人曹学佺《永福山水记》赞美道：“石皆锦色，竹尽见潭。”其美丽绝俗如此。而沿途的悬空玻璃栈道、百丈高崖溪降、乱石滩漂流仿佛是煎炒烹炸的满汉全席128道珍馐，其惊心动魄之处与夫水光山色的天然紧凑自是它处难比，故我说九寨沟亦不过如此也。

天门山之美，一为梅、二为瀑、三为天门，其秀美、异类、雄浑堪为旷世之奇观。尤以堪舆家演绎的华夏“南龙”龙趾之穴异象天生。其临大樟而漱乌龙，枕戴云而望东海，距福州南口只区区20分钟的车程，实为大福州的天赐福气。北宋人王荆公《游褒禅山记》云：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉。”虽说是时过境迁、古今异途，其实也不尽然啊！

永泰天门山玻璃栈道、天桥

（本文选自于《走进“八闽旅游景区”·永泰》；图片来源于网络，如有侵权请联系删除）