沈葆桢巡台时留下的五副楹联

沈葆桢巡台时留下了五副楹联，其中两副，是通过追思在台湾影响极大的郑成功、宁死不屈的明宁靖王朱术桂和他的五妃等人，以顺台湾舆情，以服台湾民心，重新喚起台湾民众的英雄气概和英雄情结，这发生在日本侵台事件结束不久是非常自然的，具有喚起台湾民众保卫台湾与开发台湾的重大意义。

明末，郑成功高举反清复明旗号，据东南半壁河山，曾一度打到南京城，成为清廷的心腹之患。清人把他列为海寇、土匪。部分清代文人也跟着朝廷定下的腔调谩骂他为“伪郑”。1662年，郑成功英年早逝，子郑经继位，又早死。1683年，孙郑克塽降清，康熙帝为笼络人心，准在郑成功家乡福建南安石井乡修墓致祭，亲题一联表彰他的忠贞，联云：“四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”算是替郑成功平反。但是这种平反仅浮于表面，从清初到晚清，清廷害怕郑氏后代散处四方，造成对其统治的威胁，除了四处搜索之外，就是对郑成功有关事迹和遗迹予以禁毀。这种做法可以说愚蠢之极，因为郑成功在台湾民间早已被民众神化，朝廷的禁毀不但尽失人心，实际上也做不到。

在清朝，勇气不大的人是不敢替郑成功讲话的。沈葆桢为郑成功请谥、建祠的举措，博得后人很多好评，连对他颇有微词的李慈铭（著有《越缦堂日记》）对此事也表示叹服。

1875年，沈葆桢在台湾杀下日军占台的气焰，迫使他们撤出台南，然后着手建设台湾，先从思想教育入手。为表彰郑成功的忠义，以鼓舞广大群众，他会同福州将军文煜、闽浙总督李鹤年、福建巡抚王凯泰上奏朝廷，请给郑成功赐谥、建祠，列入国家祭典，以顺舆情，以服民心，振作忠义，正风移俗。清廷准奏，追谥郑成功为“忠节”，准在台湾建“忠节祠”。祠中配祀郑氏家人及文武官员114人。忠节祠又称郑成功庙、延平郡王祠、开山王庙。祠成，沈葆桢写了好几副楹联，以下联最为著名：

开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；

极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。

开万古得未曾有之奇句，指郑成功孤军抗清，于1662年驱逐荷兰侵略者，收回台湾，创造了人间奇迹。洪荒指混沌蒙昧的状态，也指远古。台湾开发较晚，大部保留洪荒状态。遗民即改朝换代后不仕新朝的人。本句指台湾作为明末遗民的世界。

极一生无可如何之遇句，指郑成功以一个书生，弃文就武，起义反清。1645年，明隆武帝召见他，赐他姓朱（国姓），人称“国姓爷”。永历帝封他为延平郡王。他的地位、官爵已高达顶峰极点。遇指知遇。缺憾还诸天地句指郑成功挥师北上，匡复明室，不幸在围攻南京时兵败，率师南归。现在这个缺憾已过去了。郑成功已创出了前所未有的完美无缺的人格。

沈葆桢巡台时留下的楹联为人们熟知的还有以下两副（虽沒留下手迹，但文字记载见于《沈文肃公牍》其中“光绪元年三月初旬复吳桐云”信里，吳桐云即吳大廷）。

海上视师，紫阳于五百年前，早为后贤筹结局；

天南晞发，缅甸在八千里外，特延闰朔付孤臣。

海上视师，即海上治军。郑成功曾在厦门鼓浪屿海上训练水师。紫阳山名，在安徽歙县南，宋著名理学家朱熹之父朱松曾读书于此。朱熹在福建崇安时，曾题崇安厅事为“紫阳书室”，后人因称朱熹为紫阳。民间传说，朱熹登福州鼓山绝顶，东望台湾，预言：“五百年后必兴”。从那时到郑成功视师海上，约460年，也就是说，郑成功在台湾的丰功伟绩证实了朱熹的预言。台湾史学家连横的《雅堂笔记》书中有“龙渡沧海”一条也印证了这传说，全文如下：“赤嵌笔谈谓宋文公登福州鼓山，占地脉曰：‘龙渡沧海，五百年后，海外当有百万人之郡。’今归入版图，年数适符，熙熙攘攘，竟成乐郊矣。鼓山之上有石，刻‘海上视师’四字，为紫阳所书。近读邱仙根工部之诗，以为即指郑氏。然则宋儒亦有讖纬矣。”

“后贤”、“孤臣”，指郑成功等。

天南原指岭南，亦泛指南方。晞发指把洗净的头发晒干。宋遗民谢翱，字晞发子，著《晞发集》，集中多爱国之作，寄亡国之思。南宋遗民谢翱，他的爱国情操可以和郑成功相比。天南晞发意为南方的爱国者。缅甸句，永历帝朱由榔（1623～1662年），明神宗之孙，封桂王、明王。明亡，在广东肇庆称帝，建元永历。南明最后一个称帝的桂王（年号永历）从西南边疆逃亡缅甸，于1661年失败身亡，而郑氏政权仍沿用永历年号直至1683年。古人把非正统的历法叫做闰朔。沈葆桢站在清朝立场上，顺治元年（1644年）之后，正统在于清，把永历帝的年号归于闰朔。末句意为把延续闰朔的任务交给郑成功。

到此地回首凄然，只剩得江上一些儿流未枯眼泪；

将斯人苦心参过，更休说世间有那种做不了难题。

沈葆桢所处时代正是鸦片战争失败，国内年年战乱，朝纲不振、国势危殆、生灵涂炭，有流不尽的眼泪，但比较郑成功的一生，学习郑成功的精神，世间就没有解决不了的难题。说不定还可以旋乾转坤，再造中华。

沈葆桢巡台时留下的还有两副鲜为人知楹联。一副是在忠节祠正殿，沈葆桢题联:

石井满腔血,

瀛台寸草春。

这副楹联在“忠节祠”没有保存下来，仅有下联“瀛台寸草春”的拓片现为台湾大学图书馆收藏。为世上仅见的孤本，非常珍贵。石井是郑成功的故乡，沈葆桢以饱满的热情讴歌了郑成功的满腔爱国热血。

另一副楹联是沈葆桢于光绪元年孟夏谷旦(即年)为晚明宁靖王朱术桂之五妃墓写的，五妃墓在台南，清军攻台后她们与朱术桂一起自尽。楹联云：

凤阳一叶尽，

鱼贯五星明。

这副楹联也没有保存下来，仅有上联“凤阳一叶尽”的拓片现为台湾大学图书馆收藏，亦为孤本，非常珍贵。以下简单介绍晚明宁靖王朱术桂和现在台湾台南朱术桂之五妃墓。

朱术桂（1617－1683年），字天球，别号一元子，明太祖朱元璋的八世孙、第十五皇子辽王朱植的后代。受封宁靖王，南明时期先后在方国安、郑鸿逵、郑成功军中任监军。明郑退守台湾后朱术桂亦前往避乱，奉为宁靖王。郑克塽降清时朱术桂与五位妃子（袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐）自杀，五妃之灵柩安葬于台南南门城外魁斗山后，后人建有五妃庙祀之。)

宁靖王死前书于壁曰：“自壬午流贼陷荆州，携家南下。甲申避乱闽海，总为几茎头发，苟全微躯，远潜海外四十余年，今六十有六矣。时逄大难，得全发冠裳而死。不负高皇，不负父母，生事毕矣，无愧无怍。”次日，即加翼善冠，服四围龙袍，束玉带，佩印绶。将宁靖王麎钮印送交郑克塽。郑克塽率文武至，嗟叹别之。王乃拜辞天地祖宗。耆士老幼俱入拜，王答拜。又在砚背题绝命词曰：“艰辛避海外，总为几茎发。于今事毕矣，不复采薇蕨。”侍宦两人亦从死其旁。据史载宁靖王朱术桂“仪容雄伟、美髯弘声、善书翰、喜佩剑、沈潜寡言、勇而无骄，将帅士兵咸尊之。”临死前，朱术桂特地烧毁田契，把位于高雄县路竹乡数十甲田地全数送给佃户，然后才从容悬梁自尽。在台湾民众中口碑甚好。今高雄县路竹乡有座宁靖王庙，庙中也书写着朱术桂“艰辛避海外，总为数茎发，于今事毕矣，祖宗应容纳”的绝命诗。安徽凤阳是朱姓明朝的祖地，1662年，晚明永历皇帝死，明朝宗室近支血脉由此绝嗣。到永历三十七年（1683年）六月明朝宗室远支宁靖王朱术桂自尽，他的五妃随之自尽。此时正是沈葆桢楹联所说的那样已是“凤阳一叶尽,鱼贯五星明”了。沈葆桢对晚明宗室的唏嘘之感充溢所书楹联之中。当“全发冠裳而死”的宁靖郡王朱术桂自尽的时候，“正统”的明朝其实已经灭亡了39年了。康熙六十年（公元1721年）台湾朱一贵起义后，曾追尊朱术桂为“大明懿宗秉天正道元睿良敏敦文简武思仁贞孝考皇帝”。可见朱术桂在台湾民众中的影响。