大龙的风采

黄文山

远远地前方田塍上出现了龙的身影，先是高昂着的龙头，摇头晃脑，威风凛凛，嘴里含着一颗熠熠发光的大红珠。接着龙身出现了，髹着起伏的蓝波浪纹样，一节连着一节，蜿蜒盘曲，一眼望不到头。此时鞭炮齐鸣，鼓乐欢奏，巨龙仿佛受到感染，腾挪起伏，活灵活现，顷刻变化出各种姿态。巨龙所到之处，人们围观若堵。还有不少人群，簇拥在龙的身旁，相随而行。游龙队伍浩浩荡荡达数里之长。巨龙转过山坡田畴，迤逦向着村庄而来，一路穿街走巷，家家门前燃松明、点香烛、摆果茶、放鞭炮，迎接巨龙的到来。

姑田游大龙

这便是连城姑田每年正月十五游大龙的盛况。

可惜我们来时，还不到游龙时节，自然无法感受到那一种万众欢腾的节日氛围。但在中堡的华氏宗祠，看着四面墙上张贴的游龙照片，听村民们绘声绘色地介绍当时的景况，依然可以想见这一盛大民俗活动给人们心灵带来的强烈震撼。

姑田是连城东部重镇，地扼连城的东北大门。其东面与永安的小陶镇接壤。发源于玳瑁山的姑田溪更是一路向东，汇入闽江最长的支流沙溪，因此，这里自古以来是闽西客家人东向的出入要津。

连城县，简称“莲”，别名“莲城”。据《读史方舆纪要》，南宋置莲城县，因县治以东莲峰山而得名。元属汀州路。由于地方僻远加之山高林密，一向有绿林啸聚，动乱不止。尤以宋淳祐年间，罗天鳞、陈积万领导的农民起义，声势颇大，一度占领县城。令元朝统治者惊惶不已。元廷出动大军，才得以平定。元至正六年（1346年）朝议避“莲”字讳，去“草”从“连”，遂改为“连城”。而姑田正当玳瑁山腹地，山岭重叠，沟壑纵横，溪流密布，是连城重点林区，有“九山半分田”之说，因此田地十分珍贵。相传当地一少女出嫁，其姑赠田一丘作为陪嫁，一时传为美谈。这也是姑田得名的来历。其中心村庄为上堡、中堡、下堡，显见过去为防匪患，村中寨堡林立，民风亦以彪悍著称。

地处山间盆地之中的姑田还是闽西著名的文化之乡，出产纸质薄韧、颜色洁白、吸水性强的连城宣纸，素为远近书画家所珍爱。由于造纸业发达，产品远销海内外，客商云集，经济繁荣，故有“金姑田”之誉。民间书画社也盛极一时。这些，都为制龙画龙游龙创造了必备条件。

游大龙是姑田最有影响的民俗活动，据说，起源于明万历年间。相传下堡村的邓应出任广东潮州府检校，其弟邓恭仍居姑田邓屋。其子孙到潮州探亲时，看到当地元宵节盛大的舞龙表演，十分振奋。于是连夜画成图样，之后带回姑田仿制。翌年，姑田邓屋村在元宵节期间，首次出现游龙活动，从下堡游至中堡，引起极大轰动。但最初的游龙，规模很小，龙身也偏短小。由下堡开始，几年后，中堡、上堡各村也纷纷效仿，一时，姑田的春节游龙，成为各姓氏竞赛式的民间活动。龙头越做越大，龙身越做越长，擎龙的人数也越来越多。游龙时，铳炮齐鸣，声势浩大。演变至清乾隆年间，经过多次改进，姑田的游龙，场面益发壮观。大龙龙身达800多米长，游龙队伍绵延数公里。

最盛时，姑田曾有12条大龙，分布在上堡、中堡、下堡、华垅、长较等11个村庄。近年来，姑田游大龙的条数逐渐减少，只剩下中堡村的华氏和江氏两条龙，依然活跃。

关于姑田的大龙，乡间历来有这样的评价。邓屋的龙，“老得好”。因为邓屋游龙，年代最悠久。且邓姓和蒋姓合擎，龙头龙尾照轮流，600年来，迄未改变。中堡的龙，“长得好”。中堡的龙由华、江二姓合擎。随着人口增长，龙身也逐年增长。从清乾隆年间开始，改为一姓擎一年。为了保持“长得好”，两姓还立下规矩，不论江姓或华姓出龙，均需100桥（节）以上。姑田游龙曾有3次世界之最，都是华氏出龙。2012年，姑田游大龙以791.5米的长度，成功打破台湾在2011年创造的204.53米最长花车游行吉尼斯世界纪录。华坑的龙，“高得好”。华坑的龙每节大小、长度与其他村一样，但它起游时的高度惊人，比其他村的要高好多。华坑人擎龙特别有功夫，一股狠劲令人叹服。龙头不用绳索牵引，龙腰不用插袋，起脚时靠双手硬擎，擎龙人只在腰间系条腰带，一路昂首阔步游来，实在壮观。因此华坑的龙不仅“高得好”，而且“游得好”。下堡周、黄两姓的龙“画得好”。周、黄原来是游花灯的，后改为游龙。他们的龙画，好似举办农民画展一样，其画面如双龙戏珠、丹凤朝阳、梅兰竹菊、牡丹芍药、八仙献宝、仙姬送子、雄鸡白鹤、奇花异卉、鲤鱼跳龙门等深受观众喜爱。画工技艺代代相传。所以自古至今他们的龙都被誉为“画得好”。而城兜陈、江、杨、李4姓大龙“抬得好”。城兜的龙要游行于河旁，走很长的田间小道，但始终秩序井然，围观的人群都不断为他们叫好。

姑田的各个姓氏之间关系都很好，从未发生过宗族械斗。如华、江两姓，几百年聚居在一起，双方相处关系非常融洽。游龙活动，每年各姓轮流一次。大龙每节由5位青壮年轮流抬举，而硕大的龙头，则需8人共擎，1人前方看路，3位精壮汉子用力擎住龙头，4人从四面拉住拴绳，以保持平稳。

春节一过，姑田家家户户就开始忙于抬竹、备龙板、扎龙，大龙制作工序相当复杂，有15道之多。龙板每节长4米，龙头高达2.4米，长7米，龙口内含一颗大红珠，龙身上更是色彩斑斓，写上诗词，绘以彩画，或贴上剪纸，让人赏心悦目。

年三十子夜，由龙头村放出3声响铳，发出接公爹的信号。随后，由龙头村组成的锣鼓队，沿途敲打，并带上香烛纸炮，前往上堡公王庙迎接公爹（地方保护神），将公爹安放在自家扎龙头的祠堂里。而公爹要等到游龙完毕，才送回公王庙里。

正月十五下午三时后，举行祭龙仪式。祭龙前要在龙头和龙尾前宰猪、杀大公鸡。下午四时许出龙。这时，各家制作的龙腰，都抬到张老屋集中接龙。五时许，在震耳欲聋的铳炮声中，游龙开始，鼓首班走在龙头前，龙头灯开路，大龙擎起向前蠕动，龙腰则边走边接，大龙时快时慢向上堡方向游去。游龙总时长约8—9个小时。

正月十六上午，大龙又从祖祠前起游，经中堡街，直上公王庙。到庙门口，大龙向公爹点3下头，之后逆时针由外向内绕圈子。龙腰则边走边拆，直到拆完。这时龙头再次向公爹点3下头才算落地归根。人们将龙头卸下，与龙腰、龙尾一块烧掉。但龙头和龙尾上的龙珠不能烧，要留下做纪念。至此，游龙活动全部结束。

擎龙也是一项极好的体育锻炼活动。擎龙时迈开桩步，气沉丹田，双腿稳健下蹲，这是擎龙的基本功。而双手、双脚、双眼、双肩和头部，一身都要活动。若遇上刮风，更是对擎龙者身体的考验。一节龙上百斤，此时得双脚用力，叉开八字步，双手紧扶龙棍，使龙不致被风吹倒。因此，为了游好龙，村里的青壮年平时都要进行训练。一场游龙，组织之严密、制作之精细、训练之艰苦、声威之浩大、影响之广泛直如一次体育盛会甚或军事检阅，同时还是宣示乡邻和衷共济的友谊之举。其意义早就超出欢度节日本身。

离开姑田，游大龙的盛大场景依然在我的脑海里不断叠现。这个延续了600年的民俗活动，总让人不由思绪纷飞、浮想联翩。

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·连城》；图片来源于网络，如有侵权请联系删除）