走 进 廉 村
马照南
在福安白云山麓、穆水之畔有一座风景秀丽、古迹众多、声名远扬的中国历史文化名村——廉村。从福安市区往西南约20分钟车程，就进入溪潭镇境内。车到村头，看到一块巨石上硕大的“廉”字，这里是“文破八闽之荒”的“开闽第一进士”薛令之的故乡。
村口是整修一新的清风园。园内花草繁茂、绿树青青。在飘落的小雨中显得清丽、朴素、静谧。最引人注目的是园中沿溪散落着巨大的古樟树和古榕树，历尽沧桑，依然绿意盎然、葱茏苍翠。园里有一条鹅卵石铺就的古道，路旁立着几方苔迹斑驳的古碑石，记载着廉村悠久的历史。离开格调清新的清风园,来到唐宋古码头。古码头用硕大齐整的鹅卵石铺就，一级一级伸向清澈明净的廉溪。
廉村，原名“石矶津”。据《福安县志》载，当年这里“渔舟渔货并集。远通建宁府诸县，近通县城及各村落”。历史上廉溪河水深，水面开阔，海潮涨起可直抵村头。石矶津既是直通大海的内港，又是沟通闽东北和浙南的水陆枢纽和物资集散地，还是著名的南岛语族走向海外的起点之一。站在古码头，环顾四野，田畴广阔，草地如茵。山环树翠，香樟林立，丽景十分怡人。
紧靠廉溪的，是保护良好的古城墙和城门。古城墙为明清时期建造，现长1200米，墙厚3.6米，高度4.4米。城堡原有8个门，现仍存6个。城门为拱型，用完好的条石构筑。沿着布满苍苔的墙体和巍然屹立的古城门走进村里，呈现在眼前的是古官街官道。官道宽阔，以3条纵向平行铺排的光洁条石为官道骨架，中间以小鹅卵石为拼花图案，线条流畅、精致优美。小巷深深，可见许多依旧保存着的明清时代古民居。古村中，明月祠、陈氏宗祠、陈氏支祠巍峨壮观，“覆载资生”“宗功祖德”“世德耀星”“理学名宗”“忠孝楷模”“进士”块块牌匾高悬。有的宗祠及古民居至今还完好地摆设着昔日造型古朴、雕镂精致的大型木刻屏风。据传，宋代官道两旁排列着16座进士府第。明清时期的后湖宫、薛令之读书处（灵谷草堂）、妈祖庙等许多珍贵文物古迹依然完好。可以想见，当年“帝师之乡”道达通衢，溪聚帆樯，宅第连绵，书声不绝。薛令之清廉为官事迹对廉村影响很大。行走在村子里，举目可见“就日瞻云”等楹门联匾额，充满着“廉文化”元素。
薛令之（683－756年）,自幼聪颖好学有大志，颇具诗才。他独自在廉村附近灵谷草堂刻苦攻读，作《草堂吟》以抒志：“草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛……男儿立志须稽古，莫厌灯前读书苦。” 在诗中直抒自己的远大抱负，以出身寒微的将相苏秦和韩信自比，勤读诗书，自信终将得遇于圣明君王。
薛令之故居遗址不远处有口古井，始称“聪明泉”。少年薛令之就是饮着这口明月井的水，在“纤尘不染、冰清玉洁”的家训中成长。薛令之成名后，村民以薛令之生日是中秋，号明月，将之命名为“明月井”。“明月井”有着1500多年历史，上方下圆，井深9米。时至今日井水依然清冽。
唐神龙二年（706年），23岁的薛令之徒步到长安应试，得中进士后，在朝廷为官。他清正廉明，颇有政声。6年后，唐玄宗李隆基登基。他对薛令之的品德和才华早有所闻，第2年便授予薛令之左补阙谏官之职。是年，薛令之31岁。
一日，唐玄宗命薛令之作一首吟屈轶草的诗。古籍记载，“尧时有屈轶草，生于庭。佞人入朝，则屈而指之。一名指佞草”。薛令之赞赏当时唐玄宗思贤如渴、从谏如流的治国理政思路，他才思敏捷，直抒胸臆：
托荫生枫庭，曾惊破胆人。
头昂朝圣主，心正效忠臣。
节义归城下，奸雄遁海滨。
纶言为草芥，臣为国家珍。
诗末的“纶言为草芥，臣为国家珍”尤为后世所传颂。“纶言”指帝王诏令。这首诗反映出“开元盛世”廷议制、君臣协力治国理政的成效，以至于皇帝不正确的意见被视为草芥；节义忠臣的正确意见得到执行，被视为国家的珍宝。诗歌表现了谏臣薛令之忠诚正直、铁骨铮铮的品格，透露出这位来自东海边陲士子为国为民的硬气与骨气。这是薛令之在及第后，作为一名谏官担当有为，参与开创“开元盛世”的生动写照。
但到开元中后期，“因时极盛，好大喜功”的玄宗皇帝沉溺于享乐，诚如白居易诗中“从此君王不早朝”，没有了先前的励精图治精神，也听不进谏官的意见。贤臣退则佞臣进。口蜜腹剑的李林甫诬陷宰相张九龄，自己顺利上位。当上宰相后更是阿谀奉承，蔽塞言路，排斥异己，打击贤良，导致谏官无人再敢直言谏诤。此时的薛令之已身为左补阙兼太子侍讲，他对李林甫擅权误国、倒行逆施表示极大的愤慨，对国家充满深深的忧虑。逆臣李林甫与太子李亨亦不睦。薛令之不顾自己遭受打击排挤，以过人的智慧，力辅太子一次次化险为夷，渡过难关。
李林甫专权，百姓遭殃，也连累到太子所在的东宫。东宫竟将又苦又涩、难以下咽的苜蓿草，作为皇家教师的菜肴，端上桌。薛令之十分愤慨，便在东宫墙上题《自悼》诗于墙上：
朝日上团团，照见先生盘。
盘中何所有？苜蓿长阑干。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。
只可谋朝夕，何由度岁寒？
苜蓿原产西域，汉武帝时张骞从大宛国带回种子，是像紫云英一样的绿肥作物，也用于马饲料。《坚匏集》评论说：“汉贵武，则以饲马，唐贱文，则以养士。一物足以观世矣。”此诗写的是李林甫专权下，群小当道，国事日非，朝政腐败。东宫教师生活日益清苦。东宫尚且如此，可知一般百姓生活更是艰辛。这首诗，实际上是薛令之对李林甫擅权误国的愤懑，是对唐玄宗最后的谏诗。但唐玄宗竟误以为薛令之是嫌待遇差，是讽刺自己,便在旁和诗一首：
啄木嘴距长，凤凰毛羽短。
若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
薛令之知道唐玄宗再也听不进谏言。他告别太子，称病辞官。
薛令在朝为官30多年，虽贵为太子师，但离开京城时，未带走任何金银珠宝，而是两袖清风，徒步回乡。他把正直清廉、敢于担当、才华横溢、极力辅佐太子的清名，留在了京城。
归隐乡里的薛令之两袖清风，一贫如洗，生活十分窘困。他回乡后，唐玄宗感到十分后悔，常打听他的生活情况。当听说他家庭贫困时，便下诏让长溪县按照太子侍讲的规格给他岁赋。薛令之自己种菜、种粮食以自给。对县府的岁赋，只按照日常简朴的生活需要酌量受之，从不多取。
不久，“安史之乱”暴发，唐朝由盛转衰。太子李亨即位，是为唐肃宗。肃宗速召恩师回朝，但此时薛令之已去世。其身后家徒四壁，一无所有。唐肃宗痛苦万分，特敕命其故乡石矶津改名为“廉村”。这是中国历史上唯一由皇帝敕封以“廉”字命名的村庄。
薛令之著有《明月先生集》和《补阙集》，现仅存《自悼》《灵岩寺》《太姥山》《草堂吟》《唐明皇命吟屈轶草》《送陈朝散诗》等6首诗。
南宋时期，以学问和清廉著称的朱熹放迹长溪，从建阳到温州永嘉，途经福安到廉村讲学，留下“为善最乐，读书便佳”“癸水”等珍贵墨宝。他还收留这里陈骏、陈经、陈元等多位弟子，促进了廉政清风的传承。
踏着明亮的鹅卵石，漫步在廉村中，可见巨大的“世德作求”照墙。照墙语出《诗经》：“王配于京，世德作求。”“作求”是匹配、配得上，也就是子孙后代景仰先贤，使自己的道德能够匹配得上祖先。这面古朴悠久的照墙，多少年来一直矗立于村中祠堂正前方，成为廉村一处标志性建筑。它寄托着村民对先贤清廉典范的追思和景仰，激励子孙后代传承和弘扬清风正气，彰显崇尚道德的精神追求。
清廉是传统文化的核心价值。作为福建首位进士和帝师，薛令之的事迹和精神，激励天下学子勤奋求学、廉洁从政。他的聪明才智、清廉正气内化为厚重的文化基因，长长久久地滋润着这片古老的福地。
（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·福安 》）