2024-06-01 08:44 来源:福建炎黄纵横 作者:汪 兰



天上人间临水宫

 

   

 

 

“敕赐临水宫”,位于古田县大桥镇临水自然村,临川溪流淌而过,水因临水娘娘的传说而清远流长。

这座仿唐式宫殿建筑,地处龟蛇两山交汇处,气势巍巍荡荡,是祭拜临水娘娘陈靖姑的祖庙。2013年6月,经国务院公布,它成为全国重点文物保护单位。

它始建于唐贞元八年(792年),南宋淳祐年间(1241—1252年),由福州知州徐清叟请于朝,赐额“顺懿”,故又名顺懿庙。元、明、清历代多次修葺。现存主体建筑为清光绪元年(1875年)火灾后依旧制重修。

作为中国古代仿宫殿式的建筑,它的建筑格局十分注重以中轴线为基准,左右两旁均衡对称,组成有层次、有深度的建筑空间。其中轴线上,戏台、钟鼓楼、拜亭、正殿、后殿等核心建筑,从南至北,依山势层层加高,气势恢宏。中轴线两旁的配殿、偏殿等众多辅助建筑,则左右对称地舒展开来,形成主次分明的众星捧月之势。站在山下,从溪边远远望去,在青色石料的高高台基之上,蓝天与红墙、黑瓦、青石相映衬,古朴淡雅,尤以屋顶最为奇特壮观,那高低错落翘起的飞檐、屋脊,轮廓生动、舒展自然,一种轻快飞动的美感犹如一群苍鹰在蓝天下展翅欲飞。

穿过山门,拾级往上攀登,站到了主殿东南方的仪门之下。抬头仰望,这牌楼式的仪门本身就是一件精美的艺术品,其顶部三层,分别为歇山顶、半歇山顶和双波顶,各有翘脊飞檐,檐下有鹊鸟、人物及古瓶古鼎等浮塑。最醒目的,是青石框的大门上方,有两条石刻青龙,托着一块长方形的泥塑彩绘竖匾,上刻“敕赐临水宫”五个楷书镏金大字,大门两边,还有一对石刻楹联:“庙观壮千秋鼎新有象,母仪昭百代坤厚无疆。”整座仪门,红墙黑瓦青石雕,色彩鲜明,浑然一体,既有皇家宫廷的泱泱气派,又有古田民间工艺的生机活趣。

穿过仪门,呈现在眼前的,便是祖庙中轴线上的核心建筑了,由北至南,依次为正殿、拜亭与戏台,在拜亭与戏台中间的天井两侧,高耸着钟楼和鼓楼。

庄重典雅的正殿,面阔五间、进深六间,单檐二坡顶,为抬梁穿斗混合式构架。其前二间为廊,三四间为前厅,覆八角藻井天花。第五间为后堂,第六间为寝宫,即木雕神龛。神龛上下里外层层叠叠,以浮雕和透雕并用的装饰手法,展现帐额罩护下的古代宫阙图案,显得雍容华贵,气度非凡。走近细察,可见其表层均用金箔贴附,但经香火熏烤,已呈浓重的赭黑色,给人以历史的沧桑感。但神龛正中所供奉的临水夫人神像,却鲜活如生,相当亮丽。她头戴珍珠凤冠,身着金黄色彩袍,慈眉善目,神情安详,浑身散发出圣洁的母爱光辉。

陈靖姑原是福州仓山闽江边的一位农家女子,18岁时嫁到古田县这临水村,24岁时便因祈雨抗旱动了胎气难产而逝。作为古田人的媳妇,她在临水村只生活了六年。但在这短短的六年间,她以赤诚的爱心和高超的法术和医术,为无数妇女保胎救产、送子送女,做了许许多多好事,她的英名传遍闽江流域、海峡两岸。尽管历代帝王赐给她夫人、太后、圣母等许多尊贵的封号,但在当地民间,大家还都亲切地称她为大奶、奶娘、娘妈、夫人奶等等,其中,娘、妈、奶,都与母亲有关,显然,她是所有母亲中最伟大的一位。因此,人们为她塑像,把普天下母性的至爱至善与至美,全都集中起来,在此供子孙后代瞻仰与参拜。因此,我深感母爱的光辉,照亮了这古老的大殿,让人感到温暖,感到亲近,感到宁静与安详。

大殿前有拜亭,它上覆双重檐歇山顶,单间四柱,面阔六米,进深四米,由于三面临天井,采光充足,故显得宽敞而又明亮。拜亭,顾名思义,是供香客行香跪拜的地方,如今,好客的主人在这里摆开茶桌,热腾腾的一杯杯香茶,让远方的来客顿时都有回到老家、拜见高堂老母的亲切之感。天井左右两厢,相对耸立的钟楼和鼓楼,同为重檐翘角、精雕细刻的木质建构,同为上下三层,其底层供钟将军和司马将军,中层置钟鼓……据说,有许多地方,钟鼓楼只对男士开放,但这里,由于临水夫人的崇高威望,不论是大姑娘还是小媳妇,都可以提着供品进进出出……

在道观、寺庙及教堂设置钟楼,古今中外皆然,动人心魄的是钟声。君不见“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”,唐代诗人张继的一首诗,让苏州寒山寺的江枫渔火、小桥流水顿时流光溢彩,声名远播。如今,在许多国家,都有以钟声迎接新年的风俗,每年辞旧迎新之夜,当钟声在大雪纷飞之中敲响时,人们就对未来充满了希望。庄严而又清亮的钟声,从地面升向天空,把天与地、人与神连成一体,堪称天地齐鸣,人神共庆,举世同乐。但我想,这临水宫的钟声,也许还另有一层含义,它喻示着人类生生不息,普天下的妇女、儿童及其亲人,都能在神的庇佑下,共享和平、安康与幸福。

与拜亭南北相向的,就是著名的古戏台了,这座大屋顶的古戏台,四柱挺立,三面通透,更是我国古代木雕艺术的精华。遍布在梁、柱、藻井、飞檐以及戏台底座的裙板上、裙板转角处的悬吊牛腿上,有关花卉瓜果、飞禽走兽的雕刻,无不玲珑剔透,栩栩如生;有关《三国演义》《打渔杀家》等古戏文中各种人物的雕刻,则更是形神兼备。其中,最为人称道的,还有悬挂于戏台立柱前的两组宫灯,古田当地的古代工匠采用圆雕、半圆雕、高浮雕、深浮雕、浅浮雕相结合的“叠雕”手法,把木头雕出透心立体的效果,其精湛的刀工,堪称一绝。据说,临水宫的这一戏台,是全国古戏台中的佼佼者,有专家称它可与清朝慈禧太后宫中的古戏台相媲美。历经沧桑依然光彩照人的它,已列入《中国戏剧志》中的精品戏台名录。

文艺表演,是陈靖姑信俗文化中的一大重要内容。从古到今,有关陈靖姑的民间传说,就为闽剧、评话等福州方言区的各种文艺样式提供了丰富的创作素材。而今,它也是改编成现代歌舞或影视剧的一大热门题材。据说来此演出的,除福州与宁德的剧团外,也有来自莆田、泉州、南平和温州各地不同剧种的剧团,面积不大的古戏台,成为各地文化交流的一大载体。当然,当代的有些演出,因所需地盘较大,也就迁移到山下的广场之上,如2009年秋,祖庙夫人金身巡游台湾之前的起驾仪式,由福建省歌舞剧院导演编排的《献花赋》《临水情》等,就在广场上受到数千观众的热烈欢迎。

如今,陈靖姑信俗已荣登国家级非物质文化遗产名录,临水宫也先后成为全国涉台文物和全国重点文物保护单位。保护好临水宫,进一步弘扬陈靖姑文化,成为全县人民的共同愿望,也是古田县委、县政府工作的一大重点。近年来,他们成功举办了陈靖姑金身巡游台湾、陈靖姑文化学术研讨会及多届“海峡论坛·陈靖姑文化节”等活动,与此同时,他们又根据“祖庙为先,先见成效,总体规划,分步实施”的思路,完成《临水宫保护总体规划设计》,要把整个临水宫景区,打造成5A级标准的国家级景区,打造成集宗教朝圣、旅游文化为一体的临水文化朝觐中心。

记得多年前,笔者首次到临水宫拜谒,车子从县城出发,一路上似乎都在崇山峻岭中穿行,抵达大桥镇时已是近午时辰。此次采风车子却很轻松地沿临水大道直奔宫殿,用时少,且沿途的翠屏湖风光尽收眼底。

这条临水大道长约20公里,路面平坦、宽敞。串成一线的还有湖岸的极乐寺、溪山书画院等名胜。春天,水蜜桃的灼灼桃花,秋季,脐橙的累累金果,使大道的自然景观与人文景观相映生辉,朝觐旅游与生态旅游并驾齐驱,成为海内外游客和信众心仪的黄金大道。

此次采风,我有幸赏读到未来临水宫景区的蓝图,但见古色古香的祖庙依旧安然端坐,至柔至美的临水溪依旧潺潺流淌,但在它们之间,新建的请香大殿、朝圣广场、民俗文化博览园更让人耳目一新。其中,最让我赞叹的是请香大殿,它位于祖庙的左侧,为显示对祖庙的尊崇,高度略低,但仿照祖庙核心建筑的仪门、戏台、拜亭、钟鼓楼及前后大殿等一应俱全,且空间面积更大,更符合现代大型公共建筑采光、通风、消防及人流、车流进出聚散的种种需求。为迎接更大规模的朝觐热潮,它的前后两大殿,总建筑面积为919平方米,可同时容纳3500位香客焚香礼拜。

临水宫的保护建设,始终得到广大信众的大力襄助。新建的两大山门即为一例。据说,前些年,有位港商林先生,虔诚地来此为女儿求子,心诚则灵,不久,他的女儿就生了二龙一凤的三胞胎,为此,举家欣喜若狂,便以新生儿曾祖父的名义,携带一笔巨款前来还愿,立起这两座牌楼式的仿古山门,其四柱三门三楼,全用青石精雕细刻,为整个景区风景线增添了两处亮点。

源远流长的陈靖姑文化信仰,创造了许许多多美妙的民间传说,随着景区建设的与时俱进,随着朝觐的人流越来越多,诸如此类当代版的民间传说也必然越来越丰富,越来越为人们所津津乐道。

临水宫祖庙,是古田县一张名片。作为妇幼保护神陈靖姑文化信仰最重要的载体,它的未来,必将更加壮丽辉煌,更加受到海内外广大信众和游客的敬仰和珍爱。

原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进古田》)