闾山教章圣君探源
章礼提
闽台与东南亚各地，以法主公张慈观为核心的“兄弟神班”，成员主要有张慈观、萧朗瑞、连宗羌、章敏，还有刘公、饶公、吴公、洪公、黄公、朱公等，不同宫殿神像有不同组合，如德化石壶祖殿为“张萧章”，永泰方壶岩母殿是“张萧连”，莆田永兴岩则是“张萧朱”……本文根据章公文献与民间传说，对章圣君之脉络进行梳理，让读者系统了解章公信仰之形成。
01 出生灵龟山
宋代，福州府西南部闽清县九都，有一座高山名叫灵龟山，靠近永泰县霞拔和盘谷乡，林深树茂，山清水秀。山中住着一家农户，姓章名仁，靠种地为生，农闲时上山采些药草，然后挑到集镇销售换些日常用品，生活过得很是艰辛。
章仁敦厚向善，秉性仁良，娶妻黄氏十娘。不知何故，结婚了几年，妻子肚子毫无动静，夫妻非常着急，但也无可奈何。有一天，章仁上山采药，见有一位老翁晕倒在路上，千方百计把老翁救活过来。过了个把月，妻子终于怀上，章仁大喜，跪下拜天拜地。日子一天又一天过，不知不觉妻子预产期到了，可是过了十几天，妻子却无生孩之感觉，章仁到镇上请来接生婆和郎中，虽然一切正常，但均不知何故。
全家人着急地等啊等，整整等了四个月，到了这年10月16日未时，黄氏才生下儿子，有异于寻常孩童，安静聪慧，敏捷可爱，取名敏捷的敏。小时候，章敏与父亲一起下地耕作，上山采药，闲时挥剑舞棒。在父亲安排下，跟随乡里李伯学做道士，赚些钱减轻家里负担。成年后，章敏娶妻颜氏。章敏怀有悲悯之心，待人宽厚，常做好事，乡里人赞其贤。
02 求学水仙港
有一天，章敏在镇里出售草药，遇到多年不见的朋友，告诉他，县城南门水仙港普庵仙师正在那儿讲道。章敏听了大喜，回家辞别娇妻和幼子，即往县城拜师。
普庵仙师，尊称印肃，俗姓余。宜春人，宋代临济宗高僧。剃度为僧后，三游湖湘，参谒牧庵法忠禅师，有所省悟。普庵回到家乡，入住慈化寺，阅《华严经论》而大悟，自此声名大著，求访者甚众，常随说法，多现治病除灾与祈雨求晴等灵异，被众人称为神僧。
身为高僧的普庵，其学说海纳百川，不仅精通佛法，还通晓道教法术与民间巫术，还精通堪舆之学。著有《普庵印肃禅师语录》三卷和《普庵大德禅师释谈章神咒》，后者称《释谈章》，又名《普庵咒》，流传甚广，颇有影响。
水仙港位于剑江南岸，码头有座古宫殿，来往客商，当地民众，常到哪儿烧香求福。普庵仙师宣讲济世之道，章敏听得入迷。待仙师讲完，章敏上前跪拜，仙师见其根骨清奇，心怀苍生，入道坚定，收为入室弟子。
章敏跟随恩师，走南串北，布道讲学，几年间掌握了恩师五行推演法和堪舆相地术，能辩山川气运，察阴阳吉凶。同时，学了医术，悬壶济世。扎实的佛道之法，济世救人本领，除暴安良功夫，使章敏扬名各地。
张萧章结义三兄弟
03 结义三兄弟
章敏与慈观，还有萧法明，相距在三十里之内，而且都颇有名气，诚心为民，志同道合，意气相投，在几次交往中便成好朋友，结义为兄弟。根据《道教圣地石牛山》资料，年纪章敏最大，张慈观次之，萧法明最小，但道教界更多资料写明张慈观最大，萧法明次之，章敏最小。现世各宫观所供神祉也是张慈观为老大，萧法明老二，章敏老三。
张慈观提议前往闾山学法，以提高法术水平，得到章敏与萧法明响应。从水仙港坐船，沿剑江而下直达闾山圣地，受到周佐道长欢迎，收为弟子。章敏赐道号郎庆，赐萧朗瑞道号为法明，自此三兄弟在闾山潜心修道。
闾山道，源于魏晋南北朝许逊真君的信仰，其信仰总体形成于唐代，旺于北宋，为中国华南地区最重要道教流派。闾山道，奉行符咒法术，强调进攻性，以战胜对方为目的。
在闾山道院，三兄弟白日勤练拳剑功法，研习天罡道法；晚上参悟天地玄机，静坐感悟道心，披星戴月，寒署不辍。经过多年受道，通晓36天罡和72地煞，上刀山，过火海，吞宝剑，道法名扬四方……
学成下山前，周佐各赠送一把七星宝剑，传授持有不同强力咒语，法力大增，升天入地，变幻莫测，呼风换雨，驱邪除妖，神通广大。周佐还嘱咐：遇到劲敌，可联合举剑破阵，齐心合力，为民除害。
章敏持着宝剑，前往永福、尤溪、德化、永春、漳州，越过大海，登上流求等岛屿，一边宣传普庵禅理和闾山道法。一边扬善惩恶，为百姓排忧解难。
04 钱塘认谊父
冬天季节，章敏云游到钱塘，太阳落山，月亮升起，山上被大雪封锁。章敏沿着长溪走了百来步，见有座民居，前去敲了敲大门，年近花甲老伯迎了出来，见是位气度不凡道士，热情引领章敏来到大厅。
老伯姓黄，名必玉。必玉要去煮点心，章敏说郭业道土正在半山堂做法事，贫道使个法儿弄几块白粿下来填饱，无需老伯操心。必玉虽然不信，但他还是按要求把蓑衣挂在厅堂。章敏念念有词，白粿不停飞来。
郭业左手一捏，知是必玉厝做祟，也施法让香烟变成利剑，然后往山下射去，但白粿照飞不误，郭业拨下头簪以图镇之，然而头簪也飞走了，郭道士知其遇上高手。第二天，前往必玉厝，跪拜章敏为师。接着告知师傅，石壶山年前不知从何处来了群鬼魅，呼风换雨，道法十分了得，时不时下山侵扰村民，郭业恳请师傅前往收服。
章敏因父亲刚逝世，孝期年满后才能施展斩妖除魔的法力，只好留在黄老伯家修法。章敏得到必玉家人照顾，让他大为感动，便认必玉为谊父，见谊父房屋被左边被高山压迫，家道难以发展，便想办法破解。
章敏登上高山，察情视形，想出了破解之术，从房屋东边起，绕屋前建七口层叠式水井，让高山倒影在水底，水面镜照高山而制煞；同时在村口，建座木廊桥，雄雌山相牵，增强村庄地力。从此，谊父日子过得很顺，家族渐渐兴旺起来。
已移建半山黄必玉与谊子章敏故居
05 大战石壶山
冬冬去春来，不知不觉一年光阴过去了，章敏本想回家乡一趟，再回来收服鬼魅，保一方平安。但没想到，还没等他动步，鬼魅倾剿而出，四处烧杀强夺。
侵犯钱塘的鬼魅，猪脸马耳，十分凶悍，章敏率众迎战，从长溪斗到半山，突然冲出一条猛蛇，口喷毒雾冲来，章敏挥剑直击，大战几十回合，把蛇精斩为两段，蛇身化成巨石，僵卧路旁；蛇头滚落坡下，此地后称斩蛇岭。
章敏继续追杀鬼魅，斗到九十九洞，从石洞里冲数不胜数妖魔，把章敏团团围困，章敏念念有词，千军万马从天而降，但魔头也不是省油的灯，吐出白色之气冲向天空，成群结队鬼怪从各地而来，两军斗得天昏地转，不分胜败。
见无胜算的章敏，只好请兄弟前来助战，章敏咬破手指，鲜血向东喷去，正在白云寺修炼的张慈观，见兄弟有难，急换萧法明一同赶往相救。张圣君对准一个魔头猛打，那魔头不敌，钻进石洞。张慈观不知是计，猛冲进去，那魔头出了后洞，然后关闭石门逃了。
慈观转过身，正想出洞门，另一个魔头迎面而来，口吐黑烟向张圣君喷去，圣君之脸顿时贴上黑皮，章敏宝剑向那魔头刺去却误伤了慈观，章敏感到愧疚，满脸变的通红。文质彬彬的萧法明，见师兄被魔鬼熏黑了脸，非常生气，白嫩的脸立时变青。
章敏与慈观及萧法明，飞越到山顶，盘坐在石壁上，脸朝各方，念起恩师送别咒语，形成一股合力，冲向四方，片刻山摇地动，满山妖怪被震的无影无踪。从此，石牛山脉太平了，周边百姓又过上安宁日子。但章敏的红脸，慈观的黑脸，萧法明的青脸，三兄弟脸相已回不到原貌了。
06 羽化紫宵殿
据德化多种文史资料记载，大战石牛山取得胜利之后，张慈观对章敏说：“尔留此地护持石壶福地，他日我当化身金沙”。于是张公走了，萧法明也走了，章敏虽也想回去家乡，但谊父和众乡亲，纷纷恳请他留在石牛山，准备在紫霄（石壶）洞建座房子，让章敏在那修道。盛情难却，又有张公圣君那句嘱咐，章敏便听从谊父安排，留了下来。
章敏在紫霄洞，继续修道炼法，提升法力。更多时间云游各地，布道扬善，除暴安良。有一天，云游到闽西，不知为何，心慌意乱，往东一看，见仙游县西宛的天空，乌云翻滚，手指一捏，才知兄弟张慈观有难，急召萧法明，赶去救助。三兄弟在西苑观音山，合力杀死了千年蛇精，为民又除去一害。
章敏圣君用过的法器
从仙游回到紫霄洞，章敏继续修练，在一个清闲的晚上，想起正在金沙修道的张慈观，决定前往看望。章敏背着宝剑，迈着仙步，向闽清走去。在梅中里淳湖乡，一步一步登上泰华山巅，发现有妖怪藏在石洞，于是以指书石而镇之，这些字深入寸许，有佛、法、僧三字可辩，余皆蝌蚪文。
在闽清金沙，章敏与慈观论道颇欢，兄弟俩相处几天，章敏返回石牛山，功夫日夜精进，道法日臻圆满，而且还掌握了瑜伽天心正法，得观音乐慈光印证。不久，章敏羽化升天，已成为圣君的章敏，神威浩荡，乾坤震动，土地山神，悉听号令，时不时显灵，继续济世为民。
07 信仰传四方
羽化升天的章敏，被老百姓尊为“安全神”和“武财神”。百姓为了纪念章公、张公、萧公降妖除魔功德，在紫霄洞盖起了一座宫殿。正堂供奉三圣：红脸章公，黑脸张公，青脸萧公。
由于张公名气与法力强，居主神位，萧公居左，而章公居右。石壶宫殿建成，香客络绎不绝，接着仙游西宛乡也建起仙狮殿，膀头镇建了下明山宫，永春桃溪建起龙山岩……
钱塘黄氏后裔，没有忘记谊子章敏的恩泽，章敏羽化升天后，把章敏用的宝剑、法杖、法尺、金铃、铜锣等收藏起来，供奉在黄家祠堂，把章敏事迹写进《族谱》（明正统年间修），2022年，集资近百万元，修缮谊子章敏的故居。
明正统三年（1438年）《钱塘黄氏族谱》记载章敏事迹
从宋代开始，“张萧章”信仰，不停向外传播，跨海到了台湾，越洋扩展到东南亚，可以这么说，有德化瓷器的地方就有“张萧章”组合的宫殿。不过，则把“章公”写成“洪公”。
石壶祖殿管委会黄玉誉主任说，查了许多资料均无“洪公”记载，也无民间传说，闽南语中“红”与“洪”同音，洪公就是红脸章公。此观点，得到了不少信众的认可。
紫霄洞（也叫石壶洞）颇为宽敞
章公灵验，传的越来越神奇，章公圣君研究者黄上印说，马来西亚商人林先生，当年在祖殿拜了章公，之后生意做得很顺，听说章公故居进行修缮，立即乐捐资金。
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