·闽人要籍百部评鉴·

  97.谢章铤与《赌棋山庄所著书》

谢章铤是清代著名的学者、文学家，在经、史、诗、词、文、方言等方面，均颇有建树。谢章铤出身书香世家，游历、讲学、著述是其人生三大要事。曾先后主讲陕西丰登、关西书院，漳州丹霞、芝山书院，漳州书院，江西白鹿洞书院。最后十六年主讲福州致用书院，一时名彦如陈衍、林纾、陈宝璐、张元奇、沈瑜庆、何振岱、丁芸等，皆出其门下。谢章铤一生著述甚丰，其诗、词、文、杂著陆续刊刻成《赌棋山庄所著书》，汇集了大部分之所著。

《赌棋山庄所著书》七十八卷，（清）谢章铤撰。

谢章铤（1820—1903），初字崇禄，后字枚如，号江田生，晚号药阶退叟。福建长乐人。清代学者、文学家，在经、史、诗、词、文、方言等方面，均颇有建树。

谢章铤出身书香世家，祖上数辈多为读书之人，据《东岚谢氏明诗略》所录，谢氏家族先后共九人有诗集传世。东岚谢氏在明代多显宦，入清后以盐策起家，家境富裕。谢章铤降生后，家道中落，其命途颇为坎坷，三岁失恃，三十丧父，由继母俞氏照顾。又自幼体质孱弱，十一岁始就外傅，越三年羸疾几殆。受家境影响与父辈熏陶，谢章铤勤奋刻苦，博览群书，尤喜词章之学。二十一岁，时值温葆深视闽学，以《程门立雪》试诸生，谢章铤获首取，补弟子员。二十二岁遍游闽江流域及闽南各地，三十岁中副榜举人。咸丰二年（1852），谢章铤前往漳平，后与好友发起“聚红榭”，课词课诗，声势颇大，闽词藉此获得了较大发展。谢章铤四十游蜀，四十五游粤及香港。同治五年（1865）中举，光绪三年（1877）中进士，时已年近花甲，旋即辞官归乡。谢章铤早年以教书卖字为生，中举之后，游历、讲学、著述成为其人生三大要事，曾先后主讲陕西丰登、关西书院，漳州丹霞、芝山书院，漳州书院，江西白鹿洞书院。最后十六年主讲福州致用书院，一时名彦如陈衍、林纾、陈宝璐、张元奇、沈瑜庆、何振岱、丁芸等，皆出其门下。光绪二十九年（1903），谢章铤以八十四岁高寿卒于致用书院。

主讲福州致用书院期间，谢章铤修筑“赌棋山庄”。“赌棋”典出《晋书·谢安传》，淝水之战前，苻坚率百万大军逼进，谢安却别具雅致，从容与张玄围棋赌墅。谢章铤将住所名为“赌棋”，似是对清末内忧外患的政局与国情之映射，亦含不向外敌低首之意。据《赌棋山庄藏书目》记录，庄内藏书万卷，其中多名家抄校本、稿本。

谢章铤一生著述甚丰，其诗、词、文、杂著陆续刊刻成《赌棋山庄所著书》七十八卷，包括：《文集》七卷、《文续集》二卷、《文又续集》二卷、《诗集》十四卷、《酒边词》八卷、《余集》五卷（包括文三卷、诗一卷、词一卷）、《说文闽音通》二卷、《词话》十二卷、《词话续》五卷、《围炉琐记》一卷、《藤阴客赘》一卷、《稗贩杂录》四卷、《课余偶录》四卷、《课余续录》五卷、《东岚谢氏明诗略》四卷、《校刻祥符沈侍郎勤学浅语》一卷、《八十寿言》一卷。其中《东岚谢氏明诗略》为谢章铤曾祖谢世南所编，谢章铤仅是校刻者。谢章铤的著作还有与聚红榭同人合刻的《聚红榭雅集词》六卷，以及未刻者如诸经注疏及考异等。此外，谢章铤极重乡土文献的搜集整理，如搜集、保存梁章钜《闽川诗话》残稿，又两次抄录清嘉庆、道光间著名古文家高澍然《抑快轩文集》，使之得以流传至今。

《赌棋山庄所著书》卷帙浩繁，其中影响最大，亦最为后人所重的，当属词与词论。包括《酒边词》八卷405首词、《余集》附词3首，《词话》十二卷、《词话续》五卷等。

《赌棋山庄词话》及《词话续》共251则，捃摭遗闻，旁采近什，涉及唐至清代词人、词集、词派、词作、词话、词律各个方面，不失为近代文学批评史上一部重要的词论。谢章铤论词，不标榜特定宗旨，也不具备鲜明的流派特征，思想内容十分庞博。然就其主要词学思想而言，一则主张“性情说”，充分肯定“情”之价值，将其提升至伦理道德和艺术品格的高度；又对词之“达情”提出“真”与“自然”、善于“养气”的要求。二则推尊词体，认为诗词同源，与诗一样，词亦有“词史”，即以词存史，表现历史兴废与社会变迁。第三，谢章铤身为闽籍词学家，特别关注和推崇“闽词”，反驳闽人填词不协律的观点，并清晰地勾勒出闽词由宋至清的发展脉络。《赌棋山庄词话》自清光绪十年（1884）刊刻后，随后出现的重要版本有：中华书局《词话丛编》整理本、《近代中国史料丛刊续编》影印本、大象出版社《历代词话》节略本。另有《赌棋山庄词话》稿本一卷藏福建省图书馆，已影印收入2000年江苏古籍出版社出版的陈庆元执行主编《福建丛书》第二辑之七《赌棋山庄稿本》。

谢章铤词作内容广阔、题材丰富。谢词中不仅有表达夫妻情深与幽微爱恋的脉脉之语，也有笃于友情与落魄互勉的温情之词，还有抒发壮志未酬、表达建功立业之志的慷慨之歌，更有针砭时弊与忧患民疾的愤懑不平之作。谢章铤乃性情之人，故其词总体激越豪迈，有苏、辛之风，是继陈维崧之后“直闯苏辛的代表”。如《长亭怨·登金山塔院》、《金缕曲·壬子初度》、《贺新郎·感作同文樵》等词阙，充分体现了这一特点。但谢章铤的词风并非一成不变，其写爱情则清新晓畅、真切大胆；写人生际遇与国家创痛则伤感哀怨、寄托遥深；亦有嬉笑怒骂、蓬勃不平之作。陈庆元教授据此将谢章铤词作分为前后期，认为“前期激昂慷慨，接近刘家谋；后期离奇惝恍，缠绵悱恻”（《爱国词人谢章铤的词及词论》，《福建师范大学学报》1997年第2期）。《酒边词》有光绪十五年（1889）福州刻本，另有《酒边词》残稿、残页保存于福建省图书馆，已影印收于《赌棋山庄稿本》。

后人多知谢章铤之词名，却对其古文和诗较为陌生。其实，谢章铤自己最重古文，词次之、诗又次之。其文集主要有《赌棋山庄文集》、《文续集》、《文又续》、《余集》文二卷等，包括书信、序跋、祭文、碑文、像赞、寿序等多种文体，以时间为序选编，《文集》起道光二十四年（1844）迄光绪九年（1883），《文集续》续至光绪十七年（1891），《文又续》续至光绪二十四年（1898），《余集》文二卷则包含从光绪二十四年到逝世前一年（1902）所作之文。谢章铤选存古文极为严苛，凡不甚满意者即删汰，仅存十之三四，务求所存者“纯之又纯，粹之又粹”（《赌棋山庄文集·序》）。他早年在《论文上下篇赠李少棠》曾论及治古文的观点曰：“言不诚，其究，必坏人；文不诚，其终，必丧心。”又曰：“于是不敢不读书，不敢不穷理，不敢不养气，更不敢不修身以求吾诚之所在，以推吾诚之所至。诚立，然后其人非废人，其文非废文。”讲求修身养气，读书穷理，修辞立诚。后来推崇光泽古文家高澍然，求其简洁、平易、宁静、温厚之旨。如《祭芑川文》、《芑川〈观海集〉序》等文，已十分接近高氏文风。难能可贵之处在于，谢章铤同时也指出高澍然之不足，一在取材不够广，二则缺乏“长江大河万怪皇惑”之气势。谢章铤虽亦未达到“长江大河万怪皇惑”之境，然其文与其词一样，取材广阔，以世事为汲汲，如《东南兵事策》曰减兵、曰选将、曰严赏罚、曰府县宜久任，皆独得体要。又有《〈海音〉跋》、《送林锡三之海东书院序》、《答袁筱坞阁学书》、《闽省形式答权守某公》等文，均属此类。《赌棋山庄文集》有清光绪十年（1884）南昌刊本，《文续集》有清光绪十八年（1892）福州刊本，《文又续》有清光绪二十四年（1898）刊本，《余集》有1925年刊本。

《赌棋山庄诗集》刊于清光绪十四年（1888），与选编古文一样，谢章铤对诗作的择取同样严苛，据陈庆元教授统计，《诗集》存诗七百多首，比稿本少了279首。谢章铤论诗“以精神固结、肝胆轮囷为主”，不主派别之分，时人批评明七子，而谢章铤公然推崇李梦阳，其《书李空同集后》曰：“少陵既死无文章，不解至性徒铺张。空同学杜十三载，淋漓老笔生辉光。”对李梦阳继承杜诗传统大加赞赏。谢章铤的诗作亦多抚时感事之作，挚友刘家谋称其“激昂肮脏，慨然于身世之故”（《赌棋山庄诗集序》）。如《酬林二子鱼（直）》歌曰：“既不能为李将军，横行黑塞驱风云。又不能为贾太傅，痛哭金门策时务。便当散发游帝乡，倒持玉斗 天浆。”大抒难酬之壮志。《西洋刀歌》痛斥侵略者“毒草误人”，同时抨击谋国者无能，导致“炮台连失”，作者恨不能“夷刀杀夷”，直呼“短衣匹马力一割，此是男儿报国时。”此类诗作在《诗集》中比比皆是，而表达爱恋情缘之作却难得窥见，可见谢章铤受“诗庄词媚”的传统诗学观影响颇深。

除诗、词、文外，谢章铤较重要的著作还有《说文闽音通》。谢章铤因见《说文系传》中字音多与闽人相仿，故“据系传作准，录其音义近似于闽者为一卷，并采杂说以申明之为附卷”（《说文闽音通·自序》），共整理、考证了261个词语，在闽方言考证上取得了一定成果。《说文闽音通》有光绪三十年（1904）刊本。另外，《围炉琐记》、《藤阴客赘》、《稗贩杂录》、《课余偶录》、《课余续录》5种，多及著书、读书之事，大半取之他人著述，合刻为《赌棋山庄笔记》，刊于清光绪二十七年（1901）。

谢章铤著述的现代版本有：1974年，台湾近代中国史料丛刊续编将《赌棋山庄所著书》重印的《赌棋山庄全集》；2009年，吉林文史出版社出版了陈庆元主编《谢章铤集》，是目前所见最全的谢章铤诗词文集。