·“卢馆长序跋系列”专题·
福建卢氏源流概说
——《福建卢氏汇谱》序
卢姓源出神农炎帝，发祥甚古，史传为四岳伯夷之后，齐侯姜尚之裔，氏出于姜。衍派于齐国卢邑，发脉于正卿高傒，肇姓当在齐亡卢人奔迁涿郡之后。由涿开枝，知名者有博士卢敖、燕人卢生，二子开卢氏治经业儒之先河。据传汉代卢氏宗谱录有卢绾、卢贤、卢它之、卢俊等十三人，多以能征惯战名。东汉卢植则以博古通今、才兼文武、勋绩卓著，世称海内大儒，洵人望也。曹操北征，路过涿郡，誉之为“名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢幹”。令人“除其坟墓，表其子孙”。正是从卢植起，卢氏在范阳树起显赫的声望。
卢植一门五代皆才学超群，德行高尚，为官清正，流誉后继的命世之英，为卢氏家声郡望的隆盛开拓了前景。卢氏在汉魏六朝期间，宿积学问业绩和品德风范。北朝士族高门以山东崔、卢、李、郑为著，四大家族奕代簪缨，累叶执政，直至隋唐王朝，以致由“涿郡高楣”，进而为“北州冠族”。当时，卢氏家族以范阳郡为中心，聚居群处，安土重迁，读书习礼，世守祖业，继代为官作宰，成为长盛不衰的官宦家族。史书记载，二百多年间，卢氏一姓在北方各朝任官者百有余人。这种情况一直延续到隋唐之世，唐太宗对此颇有微词，然而，卢氏继承优良的家学渊源和宗族风范，教化家族子弟，凭借优异的才学品行，依然保持宗族人才的整体优势和群体效应。据记载，隋朝立国三十余年，卢氏为官者23人；唐朝立国近三百年，卢氏为官者达430多人，仅载入史书（《隋书》、新、旧《唐书》）的卢氏历史人物就多达70多人。据记载，以卢植为始祖的卢氏22世中，有官职或封爵者共计308人。唐太宗“欲祟重今朝冠冕”，排斥“旧门”，但卢氏一族凭借学识、品行和才艺，依然保持传统优势。中唐以后，自德宗兴元至僖宗乾符的90年间，卢氏一族登进士者共116人，可见士族文化优势依然存在，即使按科举制度公平抡才，卢氏也不多让。白居易曾盛赞卢氏“清望标门”，“甲族推华”。卢氏在唐代不仅有“八相佐唐”之荣，而且“贤良辈出，勋业烂然”。
“日中则昃，物盛则衰”，这是自然法则，也是社会发展的规律。卢氏经历自汉至唐的六百余年兴盛之后，由于唐末黄巢大起义的冲击，“天街踏尽公卿骨”，卢氏等名族高门自不能幸免。巨大的冲击扫荡了旧秩序，也扫落了王冠和袞袍。世家大族与寒门百姓一样沦为难民，为了保命逃生，他们涌出都门，背井离居，沦落异地，多数向南方流亡，隐入山林沟谷之中，重新开辟天地，开始不一样的生活。
群体性的移民实际从唐初开始。陈政、陈元光父子受朝廷派遣，率军3600多人进入闽南漳州平定“蛮獠啸乱”。卢如金父子数人随军进漳，功成后留在漳州落户开基，繁衍出大批卢氏族人。继而唐末天下大乱，王潮、王审知兄弟三人率五千民军南下，转战进入闽中。卢光、卢邹、卢都等随王入闽，落籍定居。入宋以后，更因金兵入侵和元军南下灭宋，由于社会动乱，百姓荡析离居，中原人大批逃难进入南方各地。卢氏也大多于此时南迁，族人虽多聚族而居，但已失去先前高门甲第与世代簪笏的传统，有的甚至失去诗书继世、礼乐传家的传统优势。
卢人分散进入闽中各地落籍开基，全部沦为编户齐民，虽仍持续耕读传家的传统，但仕进者已大不如前，见诸史籍记载者几稀。正如宋人李焘所说：“唐末五代之乱，衣冠旧族多离去乡里，或爵命中绝，而世系无所考。”（《续资治通鉴长编》卷103）另一宋人也称，唐朝崔、卢、李、郑及韦、杜诸家，“蝉联圭组，世为显著，至本朝绝无闻人。”（《挥麈录前录》）的确，北方世家南迁之后，人们“不复以氏族为事”，士族衰微，士庶的界限自然泯灭。但随着卢氏的血脉传承，其文化基因似乎依然赓续，各地卢人在耕读传家的基础上，仍有不少才俊名世。
卢人进入闽中后，除了初期有卢铁（如金）、卢珖的武烈，后续名世者也多是文人，如宋代福州卢孝标、永泰卢垕、惠安卢琦，明代长泰卢歧嶷、福清卢一诚、漳浦卢维祯、莆田卢文辉、长泰卢经、漳浦卢化鳌、金门卢若腾，清代长乐卢遂、寿宁卢金錡、同安卢戆章。近代以来，更有许多革命志士和著名学者，如福州卢月波、卢懋榘，长汀卢新铭，永定卢肇西、卢克、卢仁灿，以及永定卢衍豪、卢嘉锡、卢佩章，福州卢焕章、卢肇钧，南平卢世钤，大田卢浩然等。他们所成就德业就人数而言虽不及昔时，但作为命世之英应时而作，其所享誉不仅是个人的荣名，而主要的是对国家和社会的贡献。“江山代有才人出，各领风骚数百年”。福建卢氏入闽一千多年间，扎根大地，枝繁叶茂，如今遍布各处，总数不下23万人众，各自凭借自己的才智能力，创造出无愧于先人、不负于时代的业绩。全体卢人辛勤努力、艰苦奋斗的精神，是值得我们学习和赞佩的。
本志作者经过多年努力，搜罗文献、调查村落、采撷资料、勤力编纂，终于形成六十几万言的皇皇巨著。这部开创性著作，汇集全省卢氏信息，堪称福建卢氏百科全书、氏族经典。其存史资讯，功在当代，泽及后昆。望我族人慎重护惜，永久宝爱。须知时不我待，机无再来，今日所采搜，他时难重得。因为传统的文化、过往的信息与人俱化，不可再生。欲稽往事，难寻旧踪，钩沉探赜，惟此书存。世人应知不能忘祖，惟有数典，今有典籍在此，族人自当时时拂拭翻阅，聊慰思亲念祖之情。先人缔造艰辛，后昆知惜惟谨。汇辑之书，难免疏漏，鲁鱼之讹，容或有之，但不可郢书燕说，遗人笑柄。一姓一族的历史发展、人文变迁应有代表性意义，“尝鼎一脔，而知肉味”，读者由此可以概见我华族的来龙与去脉，鉴往知来，是所望焉。书成有感，爰以为序。